منتديات نجوم العرب لكل العرب / arbstars.com

منتديات نجوم العرب لكل العرب / arbstars.com - نجوم الأسلامى العام http://arbstars.com/vb/ يختص بمواضيع ديننا الحنيف ويكون على مذهب أهل السنة و الجماعة Ar Sun, 05 Sep 2010 13:15:15 GMT vBulletin 60 http://arbstars.com/vb/images/ramadan_new_by_trncat_2/misc/rss.jpg منتديات نجوم العرب لكل العرب / arbstars.com - نجوم الأسلامى العام http://arbstars.com/vb/ الشيعة يدعون لما زعموا فأين أهل السنة للرد http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20199&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 03:40:41 GMT في الاونة الاخيرة ومنذ سنوات ليست بالقليلة اصبح الشيعة يقيموا مواقعا خاصة بهم وبها اكاذيب ان رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) اقر واعترف بالشيعة ... في الاونة الاخيرة ومنذ سنوات ليست بالقليلة اصبح الشيعة يقيموا مواقعا خاصة بهم وبها اكاذيب ان رسول الله ( صلي الله عليه وسلم ) اقر واعترف بالشيعة

ويزعموا ان الرسول الكريم اشاد بشيعة على ابن ابي طالب وقال والله ان الشيعة يوم القيامة لهم الفائزون

بالله عليكم أنتبع على بن ابي طالب رضي الله عنه ام نتبع سنة النبي وكتاب الله ( ايهما الاصلح للمسلمين )
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتى " صدق رسول الله ولم يقل كتاب الله وسنة على ابن ابي طالب

اتمنى من اهل السنة الرد عليهم ومحاولة تصحيح ما في عقولهم من اخطاء فالموضوع كبير وليس بهين فهم يحاولون استقطاب كل المسلمين للدخول معهم في شيعتهم

غير انهم يمجدون المجوسي الذي قتل الفاروق عمر ويحتفلون بيوم مولده ووفاته ( يمجدون قاتل ابن الخطاب يمجدون من كان يعبد النار )

غير انهم يسبون سيدنا ابو بكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان وخاصة عمر بن الخطاب بأقبح الشتائم
غير انهم يكذبون الامين جبريل ( عليه السلام ) لانهم يزعموا ان الرسالة بالنبوة كانت لسيدنا على وخان جبريل الامانة ونزل بها على الرسول الكريم ( ص ) كيف وكان سيدنا على رضي الله عنه عمره وقتها 6 سنوات ؟ كيف تنزل الرسالة على طفل ؟

خونوا جبريل
سبوا سيدنا عمر ابن الخطاب وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا ابو بكر الصديق
اكتتبوا احاديثا كاذبة بلسان الرسول ( لتعزيز مواقفهم )
يضعون سيدنا على بن ابي طالب في مرتبة النبي

أين نحن ؟

سنحاسب على عدم ردنا على من يسب احدا من الصحابة
سنحاسب على عدم ردنا على من يهين ويسب رسول الله ورفاقه وآل بيته

سنحاسب على اهمالنا لما نص عليه ديننا في الدفاع عن الحق وعن الاسلام ونبيه اتمنى من ادارة المنتدي ومن اعضائه محاولة التعريف بالشيعة ووضع المناظرات الخاصة بين السنة والشيعة

وليكن هناك منتدي باسم " السنة واكاذيب الشيعة " ]]> نجوم الأسلامى العام مواطن http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20199 <![CDATA[كن كحروف اللغه [ ادخل وأختار حرف يناسبك .....]]> http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20149&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 22:45:20 GMT صورة: http://img3.imageshack.us/img3/453/e37cced340.gif (http://img3.imageshack.us/i/e37cced340.gif/) *كن كحروف اللغة* *.* *.*...

كن كحروف اللغة

.
.

أ : اخا.. ابا ، ابنا مؤمنا بالله

ب : بابا مفتوحا دوما للمحتاجين

ت : تائبا الى الله دوما

ث : ثمرة نافعة ومفيدة

ج : جامعا لاداب الاسلام

ح : حافظا لكتاب الله وسنة رسوله وعامل بها

خ : خليلا للمؤمنين وخصما شديدا امام الاعداء

د : داعيا لسبيل الله بالحكمه والموعظة الحسنة

ذ : ذكرى حسنة عند الجميع

ر : رافضا لمعصية الله

ز : زائرا دائما لمساجد الله ومجالس الخير

س : ساجدا لله مسبحا بحمده دوما

ش : شجرة شامخة تعطى بسخاء كل ما هو مفيد

ص : صامدا فى وجه اعداء الاسلام

ض : ضوءا مشعا ينير درب الضالين

ط : طالبا للعلم النافع وطامعا بالمزيد

ظ : ظانا بالمؤمنين الخير دوما

ع : عالما بأمور دينك وعاملا بها

غ : غريبا فى الحياه وكأنك عابر سبيل

ف : فتى يحمى اسلامه وامته

ق : قادرا على فعل الخير قاتلا للشر

ك : كريم الاخلاق وقدوة حسنة

ل : لمسة حنان على الايتام والمساكين

م : مسلما حقيقيا مانعا لتشويه الاسلام

ن : نبراسا مشعا فى درب الضالين

هـ : هاديا لطريق الخير والصراط المستقيم

و: ودودا ومحبا لجميع محبى الخير

ى: ينبوع خير يسقى شجرة الاسلام

]]> نجوم الأسلامى العام AL QASSAM http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20149 دموع الرحيل !!! http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20138&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 21:16:44 GMT ((بسم الله الرحمن الرحيم)) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صورة: http://imagecache.te3p.com/imgcache/1a96c6a6eb4daea106017e18b769ce00.jpg ...


	((بسم الله الرحمن الرحيم)) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ************** ما هذه الدنيا الا رحلة يصحبها ، رحيل رحيل من حياة الارحام الى الحياه الدنيا رحيل من دار الى دار رحيل من الغفلة و العصيان الى الطاعة و الايمان رحيل من الدنيا اما الى جنة و اما الى نار نسأل الله ان يدخلنا الجنة بغير حسابا و لا عذاب و سائر المسلمين أجمعين أليس هذا ، هو ملخص حياتنا !؟ يعيش الجنين فى بطن امه ، لا راعى له الا الله ، فهو الذى خلقه سبحانه من نطفة و هو الذى يطعمه و هو الذى يسقيه قل للجنين يعيش معزولا بلا * راعا و مرعى من الذى يرعاكَ* حتى اذا اكتمل نموه و شاء الله السميع القدير له الحياه خرج من بطن امه ، تصحبه دموع الرحيل !!! يبكى الرضيع لفراق بطن امه بعد ان كان فى مأمن بعيدا عن اعين الشياطين بعيد عن اعين الحاقدين بعيد عن اعين الحاسدين و لسان حاله أمى اخرجتينى الى هذه الدنيا الغادرة أمى اخرجتينى الى التعب و النصب و الشقاء قل للرضيع بكى و أجهش بالبكاء * عند الولادة ما الذى أبكاكَ* حتى اذا شب و ترعرع بين احضان أبواه فرحوا لفرحه و سعادته و حزنوا لحزنه و سقمه يكبر يوما بعد يوم أمام أعينهم حتى اذا أتم شبابه غادر من دار الى دار ليبدء حياه جديدة مستقلا بها بذاته تصحبه دموع الرحيل !!! دموعه ، و دموع ابواه من شدة و قسوة الفراق تمضى به الحياه و تسير فى كل اتجاه تتقلب الامور و تتغير الاحوال و يتحول القلب من طاعة الى معصية و من معصية الى طاعة و تصحبه فى ذلك دموع الرحيل !!! عندما يرحل الانسان عن طاعة الله تدمع جوارحه و يدمع قلبه لفراق طريق الهداية ورضا رب العالمين و عندما يعود ، تصحبه دموع الرحيل !!! الرحيل عن التشتت و التيه فى الحياه الدنيا الى طريق الخضوع ل .. الله العزيز الغفار حتى اذا اراد الله له الهداية ثبته على ايمانه و تقواه حتى الممات ليرحل عن الدنيا ، لتصحبه دموع الرحيل !!! يبكى عليه أحباءه يبكى عليه موضع سجوده تبكى عليه السماوات و الارض تسكب عبراته و هو فى اخر انفاسه تبكى يده لطالما رُفعت تدعوا الله يبكى لسانه لطالما تعطر بذكر الله يبكى قلبه لطالما تعلق حبه بالله هذه هى الحياه من اولها الى اخرها فهل تستحق كل هذا العناء و كل هذا الشقاء يسر الله علينا فشققنا على انفسنا و لا حول و لا قوة الا بالله ....

]]> نجوم الأسلامى العام دموع الورد http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20138 من لا يرحم الناس لا يرحمه الله http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20136&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 20:58:24 GMT


	من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" متفق عليه. يدل هذا الحديث بمنطوقه على أن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله، وبمفهومه على أن من يرحم الناس يرحمه الله، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر: "الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الأرض؛ يرحمكم من في السماء". فرحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله، التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة، وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله، والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين، وكل ما هو فيه من النعم واندفاع النقم، من رحمة الله. فمتى أراد أن يستبقيها ويستزيد منها، فليعمل جميع الأسباب التي تنال بها رحمته، وتجتمع كلها في قوله تعالى : {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} وهم المحسنون في عبادة الله، المحسنون إلى عباد الله. والإحسان إلى الخلق أثر من آثار رحمة العبد بهم. والرحمة التي يتصف بها العبد نوعان: النوع الأول: رحمة غريزية، قد جبل الله بعض العباد عليها، وجعل في قلوبهم الرأفة والرحمة والحنان على الخلق، ففعلوا بمقتضى هذه الرحمة جميع ما يقدرون عليه من نفعهم، بحسب استطاعتهم. فهم محمودون مثابون على ما قاموا به، معذورون على ما عجزوا عنه، وربما كتب الله لهم بنياتهم الصادقة ما عجزت عنه قواهم. والنوع الثاني: رحمة يكتسبها العبد بسلوكه كل طريق ووسيلة، تجعل قلبه على هذا الوصف، فيعلم العبد أن هذا الوصف من أجلِّ مكارم الأخلاق وأكملها، فيجاهد نفسه على الاتصاف به، ويعلم ما رتب الله عليه من الثواب، وما في فواته من حرمان الثواب؛ فيرغب في فضل ربه، ويسعى بالسبب الذي ينال به ذلك. ويعلم أن الجزاء من جنس العمل. ويعلم أن الأخوة الدينية والمحبة الإيمانية، قد عقدها الله وربطها بين المؤمنين، وأمرهم أن يكونوا إخواناً متحابين، وأن ينبذوا كل ما ينافي ذلك: من البغضاء، والعداوات، والتدابر.فلا يزال العبد يتعرف الأسباب التي يدرك بها هذا الوصف الجليل ويجتهد في التحقق به، حتى يمتلئ قلبه من الرحمة، والحنان على الخلق. ويا حبذا هذا الخلق الفاضل، والوصف الجليل الكامل. وهذه الرحمة التي في القلوب، تظهر آثارها على الجوارح واللسان، في السعي في إيصال البر والخير والمنافع إلى الناس، وإزالة الأضرار والمكاره عنهم. وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد، أن يكون محباً لوصول الخير لكافة الخلق عموماً، وللمؤمنين خصوصاً، كارهاً حصول الشر والضرر عليهم. فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. ومن أصيب حبيبه بموت أو غيره من المصائب، فإن كان حزنه عليه لرحمة، فهو محمود، ولا ينافي الصبر والرضى؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما بكى لموت ولد ابنته، قال له سعد: "ما هذا يا رسول الله؟" فأتبع ذلك بعبرة أخرى، وقال: "هذه رحمة يجعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" وقال عند موت ابنه إبراهيم: "القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. وإنَّا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون". وكذلك رحمة الأطفال الصغار والرقة عليهم، وإدخال السرور عليهم من الرحمة، وأما عدم المبالاة بهم، وعدم الرقة عليهم، فمن الجفاء والغلظة والقسوة، كما قال بعض جُفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبلون أولادهم الصغار، فقال ذلك الأعرابي: إنّ لي عشرة من الولد ما قبلت واحداً منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أو أملك لك شيئاً أن نزع الله من قلبك الرحمة؟". ومن الرحمة: رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب، الذي كان يأكل الثرى من العطش. فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة. وضدها: تعذيب المرأة التي ربطت الهرة، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت. ومن ذلك ما هو مشاهد مجرب، أن من أحسن إلى بهائمه بالإطعام والسقي والملاحظة النافعة، أن الله يبارك له فيها. ومن أساء إليها: عوقب في الدنيا قبل الآخرة، وقال تعالى: {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} وذلك لما في قلب الأول من القسوة والغلظة والشر، وما في قلب الآخر من الرحمة والرقة والرأفة؛ إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من الناس، كما أن ما في قلب الأول من القسوة، مستعد لقتل النفوس كلها. فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله، ونحنوا بها على جميع خلق الله، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته، إنه جواد كريم :sm164::sm164:

]]> نجوم الأسلامى العام العيون السود http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20136 فوائد ومواعظ من الدنيا http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20123&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 10:03:14 GMT *_فوائد ومواعظ من الدنيا _ 1- عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يجمع المال ، وعجبت لمن أيقن بالقبر كيف يضحك .وعجبت لمن...


	فوائد ومواعظ من الدنيا 1- عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يجمع المال ، وعجبت لمن أيقن بالقبر كيف يضحك .وعجبت لمن أيقن بزوال الدنيا كيف يطمئن اليها ، وعجبت لمن أيقن ببقاء الآخرة ونعيمها كيف يستريح في الدنيا ، وعجبت لمن هو عالم باللسان جاهل بالقلب ، وعجبت لمن هو مطهر بالماء وغير طاهر بالقلب ، وعجبت لمن اشتغل بعيوب الناس وهو غافل عن نفسه وعيوبه ، وعجبت لمن يعلم أنه سيموت ، ويدخل في القبروحده ويحاسب وحده كيف يستأنس بالناس . 2- يا ا بن أدم من قنع استغنى ، ومن ترك الحسد استراح ، ومن اجتنب الحرام خلص دينه ، ومن ترك الغيبة ظهرت محبته ، ومن اعتزل الناس سلم منهم ، ومن قل كلامه كمل عقله ، ومن رضي بالقليل فقد وثق بالله ، ومن رضي من الله بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل . يا ابن أدم أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب ما لم تعلم . يا ابن آدم اذا أفنيت عمرك في طلب الدنيا فمتى تطلب الجنة ونعيمها . 3- يا ابن آدم لا تكن ممن يطوي التوبة بطول الأمل ويرجو الأخرة بغير العمل . يقول قول الزاهد ين ويعمل عمل المنافقين . ان اعطي لم يقنع ، وان منع لم يصبر . يأمر بالخير ولا يفعله ، وينهى الناس عن الشر ولا ينتهي عنه . يحب الصالحين وليس منهم ، ويبغض المذنبين وهو منهم ، يقول ما لا يفعل ، ويفعل ما لا يؤمر ، يستوفي ولا يوفي .يا ابن أدم ما من يوم جديد الا والأرض تخاطبك وتقول : ياابن آدم تمشي على ظهري ومصيرك في بطني ، يا ابن آدم تذنب على ظهري وتع في بطني . يا ابن آدم أنا بيت الوحدة أنا بيت الوحشة ، وأنا بيت الظلمة ، وأنا بيت الهوام وأنا بيت العقارب والحيات فاعمرني ولا تخربني .. 4- يا عبيد الدنانير والدراهم اني ما خلقت لكم الدنيا الا لتأكلوا فيها رزقي ، وتلبسوا فيها ثيابي ، وتغرسوا فيها عملي ، فأخذتم كتابي فجعلتموه تحت أقد امكم ، وأخذتم الدنيا وجعلتموها فوق رؤوسكم رفعتم بيوتكم اوخفضتم بيوتي وآنستم بيوتكم ، واوحشتم بيوتي فلا أنتم عبيد ولا أحرار . يا عبيد الدنيا ان مثلكم كالقبور المجصصة يرى ظاهرها مليحا وباطنها قبيحا . يا أبن أدم كما لا يضيء المصباح فوق البيت عن ظلا م داخله فكذلك كلامكم مع أفعالكم الرديئة 5- يا ابن أدم دينك لحمك ودمك ، فان صلح دينك صلح لحمك ودمك ، وان فسد دينك فسد لحمك ودمك ، فلا تكن كالمصباح يضيء للناس ويحرق نفسه . أخرج حب الدنيا من قلبك فاني لا أجمع حبي وحب الدنيا في قلب واحد أبدا كما لا أجمع النار والماء في اناء واحد أبدا . وارفق بنفسك في جمع الرزق ، فان الرزق مقسوم ، والحريص محروم ، والبخيل مذموم ، والنعمة لا تدوم والأجل معلوم والحق يدوم .ياموسى خير الحكمة الخشية ، وخير الغنى القناعة ، وخير الزاد التقوى ، وشر الكلام الك ، وشر النصيحة النميمة ، وأنا أقرب اليكم من حبل الوريد ... 6- ياأيها الناس لا عقل كالتدبير ، ولا ورع كالكف عن الأذى، ولا حسب الا مع الأدب ، ولا شفيع كالتوبة ، ولا عبادة كالعلم ولا اخلاص كالخشية ، ولا قرين أزين من العقل ، ولا رفيق أشين من الجهل ،. ياابن أدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى ، ويديك رزقا ، وجسمك راحة ، ولا تغفل عن ذكري ، فاني أملأ قلبك فقرا ، ويديك تعبا ، وصدرك هما وغما وجسمك سقما ، ودنياك عسرا ، فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون . يابني أدم الموت يكشف أسراركم ، والقيامة تتلو أخباركم ، والكتاب يهتك أستاركم ..ياابن آدم اذا أذنبت ذنبا صغيرا فلا تنظر الى صغره ولكن انظر من عصيت ، واذا رزقت رزقا قليلا فلا تنظر الى قلته ، ولكن انظر من رزقك اياه ,يا ابن أدم انظر الى نفسك والى جميع خلقي ، فان وجدت أحدا أعز عليك من نفسك ، فاصرف كرامتك اليه ، والا فأكرم نفسك بالتوبة والعمل الصالح ان كانت عليك عزيزة ، وأنا التواب الرحيم ..... 7- في الخبر أن ستة أشياء سم قاتل ، وستة أ شياء ترياقها . الأ ول : الدنيا سم قاتل ، والزهد ترياقها . الثاني : المال سم قاتل ، والزكاة ترياقها . الثالث : الكلام سم قاتل ، وذكر الله ترياقها . الرابع : العمر سم قاتل ، والطاعة ترياقها الخامس : جميع السنة سم قاتل ، وشهر رمضان ترياقها . السادس : جميع الليالي سم قاتل ، وليلة القدر ترياقها .. فائدة : لأبن أدم تسعة أبواب : سبعة في رأسه ، واثنان في بدنه . أما السبعة التي في رأسه فهما : عيناه ، وأذناه ، ومنخراه ، وفمه . والتي في بدنه : فهي القبل والدبر . ثم ان الله تعالى أمر الروح أن تدخل في دماغه ، فدخلت ومكثت مقدار ألف عام ، ثم أنها نزلت في عينيه فنظر الى نفسه فرآه كله طينا ، ثم أنها نزلت الى ةأذنيه تسمع تسبيح الملائكة ، ثم أنها نزلت الى خياشيمه ، فعطس ، ثم أنها نزلت الى لسانه وفمه ، فقال : الحمد لله . فأجابه الله عز وجل : يرحمك ربك يا أدم ، ثم انها نزلت الى صدره فأراد القيام فلم يمكنه ، ثم انها نزلت الى جوفه فاشتهى الطعام ، ثم انها نزلت على قدميه ، فصار لحما ودما وعروقا وعصبا ، ثم ألبسه الله تعالى لباسا من الجنة فصار يزداد كل يوم حسنا وجمالا . 8- يا ابن أدم أذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ، فكما لا تهتدون الا بالدليل كذلك لا تهتدون طريق الجنة الا بالعمل ، وكما لا تجمعون المال الا بالتعب كذلك لا تدخلون الجنة الا بالصبر على العبادة فتقربوا الي بالنوافل واطلبوا رضائي برضاء المساكين . يا موسى أقول أنه من تكبر على مسكين حشرته يوم القيامة على صورة الذر تحت اقدام الناس ، ومن تواضع للعالم رفعته في الدارين ،ومن تعرض لهتك ستر مؤمن هتكت سترته سبعين مرة ، ومن أهان مؤمنا فقد بارزني بالمحاربة ، ومن أحب مؤمنا صافحته الملائكة سرا في الدنيا وجهرا في الآخرة ،وما تفعلوا من خير فان الله به عليم . 9- يا بني آدم أطيعوني بقدر حوائجكم الي ، وأعصوني بقدر صبركم على النار ، وتزودوا للآخرة بقدر مكثكم فيها ، ولا تنظروا الى آجالكم المتأخرة ، وأرزاقكم الحاضرة ، وذنوبكم المستورة ، فكل شيئ هالك الا وجهي . لو خفتم من النار كما خفتم من الفقر لأغنيتكم من حيث لا تحتسبون ، ولو رغبتم في الجنة كما رغبتم في الدنيا لأسعدتكم في الدارين ، فلا تميتوا قلوبكم بحب الدنيا فزوالها قريب .. 10- يا ابن آدم أصبر وتواضع أرفعك ، وأشكر لي أزيدك ، واستغفرني أغفر لك ، وأدعني أستجب لك ، وأسألني أ عطك ، وتصدق أبارك لك رزقك ، وصل رحمك أزد في أجلك ، وأطلب مني العافية تطول الصحة ، السلامة في الوحدة والأخلاص في الورع ، والزهد في التوبة والعبادة في العلم ، والغناء في القناعة . ابن آدم كيف تطمع في العبادة مع الشبع ، وكيف تطمع في جلاء القلب مع كثرة النوم ، وكيف تطمع في الخوف من الله مع خوف الفقر ، وكيف تطمع في الورع مع الحرص على الدنيا ، وكيف تطمع في حب الله مع حب الدنيا ، وكيف تطمع في رضاء الله مع احتقار الفقراء والمساكين ، ان الله قوي عزيز .. 11- يا ابن آدم انظر الى نفسك والى جميع خلقي ، فان وجدت أحدا أعز عليك من نفسك ، فاصرف كرامتك اليه ، والا فأكرم نفسك بالتوبة والعمل الصالح ان كانت عليك عزيزة ، وأنا التواب الرحيم .. :sm136:

]]> نجوم الأسلامى العام العيون السود http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20123 علموا أولادكم حب صحابة رسول الله ! http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20113&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 03:04:49 GMT * *الحمد لله , والصّلاة والسّلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه , وبعد : فإن مما لا يخفى على أحد مكانة الصحابة العالية , ومرتبتهم...

الحمد لله , والصّلاة والسّلام على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه , وبعد :
فإن مما لا يخفى على أحد مكانة الصحابة العالية , ومرتبتهم السامية , فهم رجال صحبوا خير الناس ونصروه , وعلى أنفسهم وأولادهم قدموه , فكان من حقهم علينا أن نحبهم ونعلم أولادنا حبهم , وهكذا كان السلف الماضون , يعلمون أولادهم حب الصحابة , لينشؤوا سليمي القلوب والألسنة , لصحابة نبي الملحمة .
قال عبد الله بن مسعود : كنا نرى أن ذكر أبي بكر وعمر من السنة ، أو حبهما من السنة
(شرح أصول الاعتقاد للالكائي برقم 1886)

قال محمد بن على بن الحسن : من جهل فضل أبى بكر وعمر فقد جهل السنة
(فضائل الصحابة 1/135)

وقال مسروق: حب أبى بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة.(السنة برقم 1249)

وقال قبيصة بن عتبة: حب أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - كلهم سنة (شرح أصول الاعتقاد للالكائي برقم 1891)

وقيل للحسن: حب أبى بكر وعمر سنة ؟ قال : لا فريضة .(المصدر السابق 1885).

قال مالك بن أنس : كان صالحو السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن (تاريخ دمشق 44/383)

وانظر – رحمك الله – إلى ما قاله أبو الوليد الباجي في نصيحته لولديه :
وأشْرِبا قلوبَكما محبةَ أصحابه أجمعين، وتفضيلَ الأئمةِ منهم الطاهرين: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، ونفعنا بمحبتهم، وألزِما أنفسَكما حُسْنَ التأويلِ لما شَجَرَ بينهم، واعتقادَ الجميلِ فيما نُقِلَ عنهم؛ فقد رُوِيَ عن النبي أنه قال: "لا تسُبُّوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدُكم مِثْلَ أُحُدٍ ذهباً، ما بلغ مُدَّ أحدِهم ولا نَصِيفَه". فمن لا يُبلَغُ نَصِيفُ مُدِّهِ مثلُ أُحُدٍ ذهباً، فكيف يُوازَنُ فضلُه، أو يُدْركُ شأوُه؟! وليس منهم رضي الله عنهم إلا من أنفق الكثير. (النصيحة الولدية 4) .

وما أجمل ما قاله جمالُ الدين ابن الحسام وكان من كبار فقهاء الشيعة إلا أنه أدمن الجلوس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية فتأثر به كثيرا , حتى قال الصفدي (كان كثيرا ما يتعهد مجلسه ويستوري سنا الشيخ وقبسه) , كان مما قال ابن الحسام :
لئن كان حمل الفقه ذنبا فإنني ... سأقلع خوف السجن عن ذلك الذنب
وإلا فما ذنب الفقيه إليكم ... فيرمى بأنواع المذمة والسب
إذا كنت في بيتي فريدا عن الورى ... فما ضر أهل الأرض رفضي ولا نصبي
أوالي رسول الله حقا وصفوة ... وسبطيه والزهراء سيدة العرب
على أنه قد يعلم الله أنني ... على حب أصحاب النبي انطوى قلبي
أليس عتيق مؤنس الطهر إذ غدا ... إلى الغار لم يصحب سواه من الصحب
وهاجر قبل الناس لا ينكرونها ... بها جاءت الآثار بالنص في الكتب
وبالثاني الفاروق أظهر دينه ... بمكة لما قام بالمرهف العضب
وأجهر من أمر الصلاة ولم تكن ... لتجهر في فرض هناك ولا ندب
وقد فتح الأمصار ما رد جيشه ... و جالت خيول الله في الشرق والغرب
وجهز جيش العسرة الثالث الذي ... تسمى بذي النورين في طاعة الرب
وإن شئت قدم حيدرا وجهاده ... وإطفاه نار الشرك بالطعن والضرب
أخو المصطفى يوم المؤاخاة والذي ... بصارمه جلى العظيم من الكرب
كذاك بقايا آله وصحابه ... وأكرم بهم من خير آل ومن صحب
أولائك ساداتي من الناس كلهم ... فسلمهم سلمي وحربهم حربي
وفي بيعة الرضوان عندي كفاية ... فحسبي بها من ربتة لهم حسبي
(الوافي بالوفيات 2/248)

وقال المحب الطبري في مقدمة كتابه (الرياض النضرة في مناقب العشرة) :
فإن الله عز وجل قد اختار لرسوله أصحابا فجعلهم خير الأنام , واصطفى من أصحابه جملة العشرة الكرام , فرضيهم لعشرته وموالاته , وفضلهم بالانضمام إليه مدة حياته , وأنعم عليهم بما أولاهم من أصناف موجبات كرمه , وأسعدهم بما سلف في سابق قدم , وأشقى قوما بارتكاب في الخوض في أمرهم فيما لا يعنيهم , واجترائهم على الآحاد على التنقص بهم ووصفهم بما ليس فيهم , حتى لقد فسّقوا بظنهم على من علم تعديله , وغضوا بجهلهم على من رضي الله عنهم ورسوله , فجعلوهم غرضا لبهتانهم العظيم , وذموهم وقد مدحتهم آيات القرآن الكريم , قال الله الملك الجليل: " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم " إلى" ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل " أتراهم خرجوا من هذا الوصف أو خرج عنهم , أو اختص به النائي دون القريب والجليس منهم , أم هل يمكن منهم أن يدعى أن العشرة لم يشتدوا على الكفار وينصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم , أو يقال إن واحدا منهم لم يكن معه فغير مسلم , إن أريد معية الإسلام والإيمان فهم إليها من أول مجيب , أو معية الالتفات والاحتفاف فلهم منها أوفر نصيب , أو يقال بأنهم زايلوا ذلك الوصف بعد وفاته , وارتكبوا ما حكم لهم بخلافه من مخالفاته , فالنص يدفع ذلك ويرده , ويمنع ذا الدين من اعتقاده ويصده , قال الله تعالى: " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم " أترى خفي عن علمه ما يزعمونه من فسقهم أو ردتهم وقال: " والسابقون الأولون " من المهاجرين والأنصار إلى قوله: " رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار " أتراه أعدها لهم مع علمه بما يوجب منعهم منها , وأي فائدة الإعلام بها مع ثبوت صرفهم عنها, معاذ الله أن يكون الأمر كذلك , وحاشا لله أن يختار لرسوله صحبة أولئك , وما نقموا منهم مما يوهم ظاهره لو لم يرد ما يعارضه لوجب اعتقاد أحسن الوجوه وحملها عليه , فكيف والأدلة الظاهرة تؤكد ذلك وتقضي بالمصير إليه , توفيقا بين مقطوع الكتاب ومظنون السنة , وتصديقا لشهادته صلى الله عليه وسلم لهم بالجنة , كيف وقد علم صلى الله عليه وسلم جملة ما وقع منهم , ونبه على كثير مما جرى بينهم وصدر عنهم , حتى صرح بالنهي عن سبهم وحرص على ترك الخوض فيهم وأمر بحبهم , فما للجاهل الغبي ولهم وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيغفر لهم , وما للمتعامي وتأويل ما ورد في شأنهم وتحريفه بعد قوله صلى الله عليه وسلم لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه , فالحمد لله أن عصمنا من هذه الورطة العظيمة ووفقنا بحب جملتهم إلى سلوك الطريقة المستقيمة

وقال ابنُ الأثير في مقدمة كتابه أسد الغابة :
ولا خفاء على من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد : أن من تبوأ الدار والإيمان من المهاجرين والأنصار السابقين إلى الإسلام والتابعين لهم بإحسان , الذين شهدوا الرسول - صلى الله عليه و سلم - وسمعوا كلامه وشاهدوا أحواله , ونقلوا ذلك إلى من بعدهم من الرجال والنساء , من الأحرار والعبيد والإماء ,أولى بالضبط والحفظ , وهم الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون , بتزكية الله سبحانه وتعالى لهم وثنائه عليهم , ولأن السنن التي عليها مدار تفصيل الأحكام ومعرفة الحلال والحرام إلى غير ذلك من أمور الدين إنما ثبتت بعد معرفة رجال أسانيدها ورواتها وأولهم والمقدر عليهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه و سلم - ؛ فإذا جهلهم الإنسان كان بغيرهم أشد جهلا وأعظم إنكارا فينبغي أن يعرفوا بأنسابهم وأحوالهم هم وغيرهم من الرواة حتى يصح العمل بما رواه الثقات منهم وتقوم به الحجة ؛ فإن المجهول لا تصح روايته ولا ينبغي العمل بما رواه والصحابة يشاركون سائر الرواة في جميع ذلك إلا في الجرح والتعديل ؛ فإنهم كلهم عدول لا يتطرق إليهم الجرح ؛ لأن الله - عز و جل - ورسوله زكياهم وعدلاهم وذلك مشهور لا نحتاج لذكره.

]]> نجوم الأسلامى العام شكل تانى http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20113 واقعيّة الإسلامِ في التعامل مع المشاعر المختلفة http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20112&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 02:59:54 GMT *السلام عليكم* *واقعيّة الإسلامِ في التعامل مع المشاعر المختلفة**ليس هناك دين أو عقيدة مثل دين الإسلام وعقيدته حقَّق التوازن في حياة الإنسان على...


	السلام عليكم واقعيّة الإسلامِ في التعامل مع المشاعر المختلفةليس هناك دين أو عقيدة مثل دين الإسلام وعقيدته حقَّق التوازن في حياة الإنسان على المستويات المختلفة، سواء كان علاقة الإنسان مع نفسه أو علاقته مع المحيط الخارجي أو علاقته مع الخالق سبحانه وتعالى، فلا تمرُّ على طرف من أطراف هذه العلاقات المختلفة إلاَّ وترى كيف أوجد الإسلام نقاط التوازن الذي تضمن نقاطاً ثلاثة: • رضا الله سبحانه وتعالى. • ضمان المصلحة الدنيويّة والأخرويّة. • تفريغ المشاعر النفسية. وفي قضية التعامل مع المشاعر المختلفة التي تنتاب الإنسان نجد أنّ الإسلام راعى نقطة التوازن بما يحقق هذه النقاط الثلاثة السابقة، فاحترم المشاعر المختلفة وصعّد بعضها وهذّب الآخر وجعل بعضها نقطة انطلاق لإصلاح الحياة. 1- مشاعر الحب: أكد الإسلام أنّ الإنسان يملك بين جنبيه مشاعرَ اسمها مشاعر الحب، فالإنسان يحب ويتفاعل مع من يحب؛ بل إنّه يفعل المستحيل من أجل من أحب، لذلك فقد اعترف الإسلام بهذه المشاعر وأقرها وشذب بعضها ووجه البعض الآخر. ومن ذلك: • حبُّ الإنسان لبعض الأمكنة دون بعض: فقد يحنّ الإنسان لمكان دون آخر ولمنطقة دون أخرى وليس في ذلك أدنى حرج أو إثم فعن أَنَس بن مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيبَرَ أَخدُمُهُ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا وَبَدَا لَهُ أُحُدٌ قَالَ: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». (البخاري 2675) وعن عَائِشَة قالت: قال رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَو أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا» (البخاري3633) • حبُّ بعض الأشخاص دون غيرهم: والإنسان بلا شك يميل قلبُه لبعض الأشخاص أكثر من بعض وليس في ذلك غضاضة في الإسلام فعن عَمْرُو بن العَاصِ أنّه سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ». فَقُلْتُ: مِن الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: «أَبُوهَا». قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ». فَعَدَّ رِجَالاً (متفق عليه) • حبُّ عملٍ محدد: وقد يحب الإنسان مهنة دون أخرى؛ فالإسلام لم يجبر أحداً على مهنة يكرهها، وهذه وسيلة تربوية ناجحة ومفيدة؛ فعن أََبي سَعِيدٍ الخُدْرِيّ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: «إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلا إِنْسٌ وَلا شَيْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَومَ الْقِيَامَةِ». (البخاري574) 2- مشاعر الكره والبغض: فقد يستحكم الكره قلب الإنسان لسبب من الأسباب المقبولة شرعاً، وقد يشعر أنّه لا يستطيع أن يرى فلاناً أو يكلم فلاناً لسبب من الأسباب، والإسلام احترم هذا الشعور إذا كان مقبولاً شرعاً ولم يتجاهله أو ينساه، فعن وحشي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ له: «أأنْتَ وَحْشِيٌّ» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «أَأنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ»؟ قُلْتُ: قَدْ كَانَ مِنْ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ. قَالَ: «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي»؟ قَالَ: فَخَرَجْتُ. فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ: لَأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ. قَالَ: فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ، وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِ. (البخاري 3764). ويروى أنّه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك أيضاً مع هند بنت عتبة التي لاكت كبد حمزة بعد مقتله، فقال لها: غيِّبي عني وجهك. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أسلم وحشي وحسن إسلامه لم يستطع أن يراه أمامه فطلب منه أن لا يرى وجهه فيتذكر مصابه بحمزة رضي الله عنه. 3- مشاعر الحزن: والحزن من أكثر المشاعر التي تنتاب الإنسان وخاصة عند فقد حبيب أو غال، والإسلام قدَّر هذه المشاعر وجعل لها متنفَّساً ولم يمنع أن يعبّر الإنسان عنها. فقد بكى صلى الله عليه وسلم عندما فقد ابنه إبراهيم وفاضت عيناه بالدموع فعَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: دَخَلْنَا على رسول الله وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَذْرِفَانِ فَقَالَ لَهُ عَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: يَا ابنَ عَوفٍ إِنَّهَا رَحمَةٌ. ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ العَينَ تَدْمَعُ وَالقَلبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ (البخاري 1220) ولم ينهَ صلى الله عليه وسلم من بكى لفقدان غالٍ أو حبيب فعَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَت امْرَأَةٌ: هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ عُثْمَانَ بنَ مَظْعُونٍ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيهَا نَظَرَ غَضبَانَ فَقَالَ: «وَمَا يُدرِيكِ»؟! قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَاللَّهِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي». فَأَشْفَقَ النَّاسُ عَلَى عُثمَانَ. فَلَمَّا مَاتَتْ زَينَبُ ابنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الحَقِي بِسَلَفِنَا الصَّالِحِ الخَيْرِ عُثمَانَ بنِ مَظعُونٍ». فَبَكَت النِّسَاءُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوطِهِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَهلاً يَا عُمَرُ». ثُمَّ قَالَ: «ابكِينَ وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيطَانِ». ثُمَّ قَالَ: «إِنَّهُ مَهمَا كَانَ مِن العَينِ وَالقَلبِ فَمِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنَ الرَّحمَةِ، وَمَا كَانَ مِنَ الْيَدِ وَاللِّسَانِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ» (أحمد 2020) وبكى صلى الله عليه وسلم عندما فقد بنتاً من بناته؛ فعَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: شَهِدنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى القَبرِ، فَرَأَيْتُ عَينَيهِ تَدمَعَانِ. فَقَالَ: «هَل مِنكُم رَجُلٌ لَم يُقَارِف اللَّيْلَةَ»؟ فَقَالَ أَبُو طَلحَةَ: أَنَا. قَالَ صلى الله عليه وسلم: «فَانزِلْ». فَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا. (البخاري1205). 4- مشاعر الفرح والسرور: ومن المشاعر التي احترمها الإسلام وقدَّرها مشاعر الفرح والسرور والبهجة؛ فأمر بإعلان النكاح وضرب الدف وحضور العرس وإقامة وليمة العرس وغير ذلك وطلب من الناس مشاركة الناس أفراحهم، فعَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: أَبْصَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِن عُرسٍ فَقَامَ مُمتَنًّا فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتُم مِن أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ». (البخاري4782) وكان النبي صلى الله عليه وسلم يظهر السرور والبهجة إذا جاءه ما يسرُّه؛ فعَن أَبِي بَكرَةَ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمرُ سُرُورٍ أَو بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ. (أبو داود 2393). وكان بعض الصحابة إذا بُشِّر أحدهم ببشارة وسرور أعطى المبشر عطية إكراماً له وسروراً بما أنعم الله عليه من السرور كما فعل كعب بن مالك حين أعطى من بشَّره بتوبة الله عليه ما كان يلبس من ثياب واستعار ثياباً غيرها ( حديث توبة كعب بن في البخاري 4066). ضبطُ المشاعر المختلفة هذا الاعتراف الرسمي بالمشاعر في الإسلام لم يُترك هكذا دون ضوابط وحدود؛ ذلك أنّ المشاعر وخاصة مشاعر الحب والبغض والحزن وقودٌ تلتهب بين أضلاع صاحبها، فهي نارٌ تلتهب وجمرٌ يحرق ورمادٌ ينثر على العيون فلا يرى الإنسان من خلال مشاعر الحب إلاَّ محبوبه، فينظر إلى الحياة من منظاره فقط، ولا يرى الدنيا بسب مشاعر بغضه لشخص محدد إلاَّ من خلال وجود بغيضه فيتألم ويحترق، ولا يرى السعادة أبداً لأنّه يرى الحياة من منظار حزنه وألمه على ما فاته، فتنقلب حياتُه وتهدر طاقتُه ويتشتت ذهنُه ويضيق صدره، وربما استفاق وحاول أن يهرب من هذه المشاعر لكنها تأبى إلاَّ أن تلاحقه وتطارده في جلوته وخلوته، فلا بد له من علاج ولا بد له أن يضبط هذه المشاعر ويصرعها لأنّه إن لم يصرعها صرعتُه وإن لم يضبطها أهانته. والقرآن الكريم عبَّر عن حالة الأسى والحزن التي أصابت المخلَّفين الثلاثة بقوله: )وضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم( (التوبة) وهذا النص القرآني يعبّر عن حالة نفسيّة يصاب بها المحزون تجعله يهرب من نفسه التي بين جنبيه لكنه لا يستطيع. والإسلام جاء ليضبط هذه المشاعر ويضع لها حدوداً وقيوداً فلم يرضَ أن يكون الحزن هو المسيطر على مشاعر الإنسان وهو المسيّر له لأنّ المحزون يحرق نفسَه بالأسى ويحرق مَن حوله بالتأوه واللوعة، وهو بذلك لا يقدِّم شيئاً للحياة، والإسلام دين الحياة قبل الممات؛ ولذلك جاء تشذيب الحزن بحرمة الحداد فوق ثلاث إلاَّ للزوجة على زوجها أربعة أشهر وعشراً؛ فعَن أُمِّ حَبِيبَةَ زَوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَت: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لا يَحِلُّ لِامرَأَةٍ تُؤمِنُ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أَن تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوجٍ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشرًا» (متفق عليه) ومنَع كلّ المظاهر التي تزيد الحزن وتظهره؛ فعَن عَبدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيسَ مِنَّا مَن ضَرَبَ الخُدُودَ وَشَقَّ الجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعوَى الجَاهِلِيَّةِ». (متفق عليه) بل ذهب الإسلام إلى أبعد من ذلك في الحزن وحوَّله إلى نقطة انطلاق جديدة في الحياة وإلى تفاؤل لا يدانيه تفاؤل؛ فعَن أُمِّ سَلمةَ قالَت: أَتَانِي أَبُو سَلمةَ يَومًا مِن عِندِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقَال: لقد سَمِعتُ مِن رَسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم قولاً فَسرِرتُ بِه قالَ: «لا تُصِيبُ أَحَدًا مِن المُسلِمِينَ مُصِيبَةٌ فَيَستَرجِعَ عِندَ مُصِيبَتِهِ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أجُرنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخلُف لِي خَيرًا مِنهَا إِلَّا فُعِلَ ذَلِكَ بِه». قَالَت أُمُّ سَلَمَةَ: فَحَفِظتُ ذَلِكَ مِنهُ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلمةَ اسْترجَعتُ وَقُلتُ: اللَّهُمَّ أجُرنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفنِي خَيرًا مِنْهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفسِي قُلتُ مِن أَينَ لِي خَيرٌ مِن أَبِي سَلمَةَ! فَلَمَّا انقَضَت عِدَّتِي استَأذَنَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَدبُغُ إِهَابًا لِي فَغَسَلتُ يَدَيَّ مِن القَرَظِ وَأَذِنتُ لَهُ، فَوَضَعتُ لَهُ وِسَادَةَ أَدَمٍ حَشوُهَا لِيفٌ فَقعَدَ عَلَيهَا فَخَطَبَنِي إِلَى نَفسِي. قَالَت: فَقَد سَلَّمتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم, فَقَالَت أُمُّ سَلَمَة: فَقد أَبدَلَنِي اللَّهُ بِأَبِي سَلَمَةَ خَيرًا مِنهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (أحمد) وفي الكره والبغض لم يرض الإسلام أن يتحول هذا الكره إلى حقد وحسد وضغينة؛ فرسول الله لم يخفِ ما في قلبه تجاه قاتل حمزة رضي الله عنه ولكنّه لم يحقد عليه ولم يتصرف معه تصرف حقد وغل وحسد إنما اكتفى بالحدود الدنيا فقال له: غيّب وجهك عني. وعن أَنَسُ بنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ (متفق عليه). وفي مشاعر الفرح والبهجة لم يرض الإسلام أن يتحول هذا الفرح إلى تكبّر على الناس وبطر للحق )لكي لا تأسوا على مافاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم( (الحديد). وفي مشاعر الحبّ التي اعترف بها الإسلام ولم يهملها لم يرضَ أن يصبح الحب جسراً يعبر عليه الماجنون والفاسقون ليحطّموا قلوب الآخرين ويستهزئوا بمشاعرهم أو تسلية يتسلى بها الفارغون والفارهون، أو مطيَّة يمتطيها أصحاب النيّات السيّئة ليصلوا إلى ما أرادوا, بل جعل له ضوابط ومحددات كثيرة سنتكلم عنها في المقالة التالية إن شاء الله تعالى ..

]]> نجوم الأسلامى العام شكل تانى http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20112 بهجة العيد . كل عام وأنتم بخير http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20086&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 20:15:12 GMT بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ... 1احتفالات العيد يأتي عيد الفطر بعد صيام... بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول
الله وعلى آله وصحبه أجمعين ...

1احتفالات العيد

يأتي عيد الفطر بعد صيام شهر رمضان المبارك، ليفرح المسلم ويشكر ربّه على نعمة الصيام.
والعيد هو يوم الجائزة من الله تعالى لعباده المؤمنين.
يؤدّي المسلمون في صباح العيد بعد شروق الشمس بثلث ساعة تقريبًا صلاة العيد
ويلتقي المسلمون في العيد ويتبادلون التهاني و يزورون أهلهم و أقرباءهم، وهذا ما يعرف بصلة الرحم.
كما يزور المسلم أصدقاءه ويستقبل أصحابه وجيرانه، ويعطفون على الفقراء.
ماذا يأكل المسلم في صباح عيد الفطر؟
يأكل المسلم بعض التمرات أو كعك العيد الطيب المحشو بالتمر.

إلى موقع عيد الأضحى المبارك !

أولاً : الاستعداد لصلاة العيد بالتنظف ، ولبس أحسن الثياب : فقد أخرج مالك في موطئه عن نافع : " أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى " وهذا إسناد صحيح .
قال ابن القيم : " ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه ". (زاد المعاد 1/442 ) .
وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضاً لبس أحسن الثياب للعيدين . قال ابن حجر : " روى ابن أبي الدنيا والبيهقي بإسناد صحيح إلى ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين ". ( فتح الباري 2/51 ) .

ثانياً : يسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً : ثلاثاً ، أو خمساً ، أو أكثر من ذلك يقطعها على وتر ؛ لحديث أنس رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدوا يوم الفطر حتى يأكل تمرات ، ويأكلهن وتراً " أخرجه البخاري .

ثالثاً : يسن التكبير والجهر به ـ ويسر به النساء ـ يوم العيد من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى ؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله كان يخرج في العيدين .. رافعاً صوته بالتهليل والتكبير .. " ( صحيح بشواهده ، وانظر الإرواء 3/123) . وعن نافع : " أن ابن عمر كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ، ثم يكبر حتى يأتي الإمام ، فيكبر بتكبيره " أخرجه الدارقطني بسند صحيح .
ومن صيغ التكبير ، ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه كان يكبر أيام التشريق : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد " أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح .

تنبيه : التكبير الجماعي بصوت واحد بدعة لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، و لا عن أحد من أصحابه . والصواب أن يكبر كل واحد بصوت منفرد .

رابعاً : يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً ؛ لحديث علي رضي الله عنه قال : " من السنة أن يخرج إلى العيد ماشياً " أخرجه الترمذي ، وهو حسن بشواهده .

خامساً : يسن إذا ذهب إلى الصلاة من طريق أن يرجع من طريق آخر ؛ لحديث جابر رضي الله عنه قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق " أخرجه البخاري .

سادساً : تشرع صلاة العيد بعد طلوع الشمس وارتفاعها . بلا أذان ولا إقامة . و هي ركعتان ؛ يكبر في الأولى سبع تكبيرات ، وفي الثانية خمس تكبيرات . و يسن أن يقرأ الإمام فيها جهراً بعد الفاتحة سورة ( الأعلى ) في الركعة الأولى و( الغاشية ) في الثانية ، أو سورة (ق) في الأولى و ( القمر ) في الثانية . وتكون الخطبة بعد الصلاة ، ويتأكد خروج النساء إليها ، ومن الأدلة على ذلك :
1. حديث عائشة رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان يكبر في الفطر والأضحى ؛ في الأولى سبع تكبيرات ، و في الثانية خمساً" أخرجه أبو داود بسند حسن ، وله شواهد كثيرة .
2. و عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الجمعة والعيدين ب (سبح اسم ربك الأعلى ) و ( هل أتاك حديث الغاشية ) أخرجه مسلم .
3. و عن عبيدالله بن عبدالله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبا واقد الليثي : ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر ؟ فقال : " كان يقرأ فيهما ب ( ق والقرآن المجيد ) و ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) " أخرجه مسلم .
4. وعن أم عطية رضي الله عنها قالت : " أُمرنا أن نَخرجَ ، فنُخرج الحُيَّض والعواتق ، وذوات الخدور ـ أي المرأة التي لم تتزوج ـ فأما الحُيَّض فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ، ويعتزلن مصلاهم " أخرجه البخاري ومسلم .
5. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " شهدت صلاة الفطر مع نبي الله و أبي بكر و عمر وعثمان ، فكلهم يصليها قبل الخطبة " أخرجه مسلم .
6. و عن جابر رضي الله عنه قال : " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة " أخرجه مسلم .

سابعاً : إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة ، فمن صلى العيد لم تجب عليه صلاة الجمعة ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اجتمع عيدان في يومكم هذا ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون إن شاء الله " أخرجه ابن ماجة بسند جيد ، وله شواهد كثيرة .

ثامناً : إذا لم يعلم الناس بيوم العيد إلا بعد الزوال صلوها جميعاً من الغد ؛ لحديث أبي عمير بن أنس رحمه الله عن عمومة له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : " أن ركباً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يفطروا ، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم " أخرجه أصحاب السنن ، وصححه البيهقي ، والنووي ، وابن حجر ، وغيرهم .

تاسعاً : لا بأس بالمعايدة ، وأن يقول الناس : ( تقبل الله منا ومنك ) .
قال ابن التركماني : " في هذا الباب حديث جيد .. وهو حديث محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض : ( تقبل الله منا ومنك ) قال أحمد بن حنبل : إسناده جيد " ( الجوهر النقي 3/320 ).

عاشراً : يوم العيد يوم فرح وسعة ، فعن أنس رضي الله عنه قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : " ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ، ويوم الفطر " أخرجه أحمد بسند صحيح .

حادي عشر : احذر أخي المسلم الوقوع في المخالفات الشرعية التي يقع فيها بعض الناس من أخذ الزينة المحرمة كالإسبال ، وحلق اللحية ، والاحتفال المحرم من سماع الغناء ، والنظر المحرم ، وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال .
و احذر أيها الأب الغيور من الذهاب بأسرتك إلى الملاهي المختلطة ، والشواطئ والمنتزهات التي تظهر فيها المنكرات .

و الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

3------ الزوجان في العيد

حين يتردد التكبير صباح يوم العيد، وترج المساجد بالتهليل وتسيل الدموع حزنًا على فراق رمضان الحبيب شهر المغفرة والعتق من النار.. شهر الخير والصبر والكرم والبركة.

يهدينا الله الرحيم الكريم بهدية العيد وهي أيام فرح وسرور ونسمات تخيم على جميع أفراد الأسرة ومنهم الزوجان.

في ذلك اليوم تسمو أرواح الزوجين وتتصافى نفوسهم وتتلاقى قلوبهم؛ فنرى روح السعادة ترفرف في البيت، ونلمس بين جنباته الود والتسامح.. الحب والمرح.. حينها يتحقق مفهوم العيد بمعناه الصحيح.

وقد يكون العيد عند البعض شرارة تشعل نار الخلافات وبالذات في الصباح.. لضيق الوقت وتشتت الذهن عند الاستعداد للخروج، فتشحن النفوس بالغضب وتنقلب فرحة العيد إلى شجار ليذهبوا إلى أقاربهم بوجوه غاضبة ونفوس مكتئبة.

فرحة العيد ترفرف على البيت السعيد

- على الزوجين أن يشكرا الله على نعمه وفضله

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
(يونس:58).

- ويلزما التكبير في أيام العيد والحمد التزامًا بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
- الدعاء من خالص قلوبهما أن يتقبل الله منهما الصيام والقيام وخالص الأعمال وأن يعيد عليهما رمضان أعوامًا عديدة.

- الدعاء أن يجمعهما الله في جنته ومستقر رحمته.

- الاستعلاء عن سفاسف الأمور وما ينغص عيشهما؛ فالعيد
شرعه الله للفرح والمرح وليس للحزن والتخاصم.

خطوات مسبقة لعيد أكثر مرحًا

ولعيد أكثر سعادة ومرحًا إليك عزيزتي الزوجة هذه الخطوات:

استعدادك قبل العيد:

- رتبي ما يخص خروجك وعائلتك قبل العيد بيومين, أي جهزي ملابس أولادك وزوجك وجميع الأغراض وضعيها في أماكن قريبة ومناسبة.

- رتبي منزلك قبل العيد لتقللي من الوقت الذي ستمضينه في ترتيبه قبل خروجك.

- احرصي على النوم مبكرًا أنت وزوجك ليلة العيد -قدر الإمكان- لتستيقظي مبكرة ونشيطة وبنفسية طيبة.

- بعد صلاة الفجر أكثري من الاستغفار ولا تنسي أذكار الصباح والتكبير والتهليل، وارفعي صوتك بها لتسمعي من في البيت ليستشعروا الجو الجميل للعيد.

- جهزي تمرات يتناولها زوجك وأولادك قبل الخروج إلى صلاة العيد اتباعًا لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم، وجهزي أيضا طبقا من الحلويات أو الحليب أو الشاي حسبما تفضلينه.

استعدادك في صباح العيد

- أيقظي زوجك وأولادك.. ثم توجهوا إلى المسجد مع التكبير والحمد، وحضور صلاة العيد والاستماع إلى الخطبة.

- ثم قومي وزوجك بزيارة الأهل والأقارب والأحباب لقضاء وقت جميل معهم.

- أعدي عزيزتي الزوجة بطاقات تهنئة بالعيد مكتوبا فيها سطور تعبر عن الفرحة والشكر للزوج على جوده وما قام به من الطاعات.

- اقضي ثاني أيام العيد مع زوجك وأولادك في رحلة يفرح بها الجميع، وجهزي فيها بعض المفاجآت والمسابقات والمشويات.

- وأشعري نفسك وزوجك بالفرح والسعادة لتظهر على أفعالك وتصرفاتك وتجاوزي عن كل ما يغضبك، وذكري نفسك وزوجك كلما لاح طيف الغضب أن هذا يوم عيد يجب أن نفرح به
وأن نغير حياتنا للأفضل.

تمنياتي لكم بقضاء
أحلي وأجمل عيد
رمضان 2010

وكل عام وجميع الأمة الإسلامية
بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]]> نجوم الأسلامى العام امين محمد كيلاني http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20086 <![CDATA[وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدْرُكَ بمَا يَقُولُونَ ] ...]]> http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20085&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 19:56:07 GMT * *صورة: http://www.fulah.net/vb/images/smilies/sads.gif وصف الله علاج ضيق الصدر صورة: http://www.fulah.net/vb/images/smilies/sads.gif ...

وصف الله علاج ضيق الصدر

لـ رسوله فى كتابه الكريم
عندما قال له

{ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ(97) فَسَبِّحْ
بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ(98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى
يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(99) }سوره الحجر

أى عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء

~ العلاج الأول ..!

" فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ "

سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر.
~ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه
وإن كانت مثل زبد البحر'
~ وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان
على اللسان ثقيلتان
في الميزان:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .'

~ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

(( لقيت إبراهيم
ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام
وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها
قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ))
رواه الترمذي وحسنه الألباني..

يا كل مبتلى بضيق الصدر أكثِر من التسبيح والتحميد
سترى إن شاء الله فرجه وترى سروراً والأمر ليس فقط
بترديد اللسان ولكن بمعايشه الذكر حيث أن الذكر له مراتب..

مراتب الذكر:

~ ذكر اللسان .
~ ذكر القلب .
~ ذكر القلب واللسان .

وأعلى مراتب هذا الذكر هو ذكر القلب واللسان.
ولكن إذا ذكرت بلسانك فقط فأنت في مرتبة
من مراتب الذكر
أيضا فأشغِل لسانك بالحق حتى لا يشغلَك بالباطل ...

~ العلاج الثآني ..!

( ا لصلاة ) أكثِر من السجود
فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود ...

{ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ }

(19) سوره العلق.
وكأن القرب من الله يكون بالسجود فاسجُد لتكون قريبا.

- وعن ربيعة بن كعب قال : كنت أبيت مع النبي
صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال :
سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ,
فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني
على نفسك بكثرة السجود ...... رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود .

~ العلاج الثآلث ..!

{ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ }
سورة الحجر (99)

واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك
حتى يأتيك اليقين, وهو الموت
وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه,
فلم يزل دائبًا في عبادة الله, حتى أتاه اليقين من ربه.

طعنات الاهداب

]]> نجوم الأسلامى العام AL QASSAM http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20085 إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20075&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 11:35:09 GMT

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا

" تبسم "فإن .. الله ..ما أشقاك إلا ليسعدك وما أخذ منك إلا ليعطيك وما أبكاك إلا ليضحكك وما حرمك إلا ليتفضل عليك وما ابتلاك .. إلا لأنه " أحبك "

قال الغزالي رحمه الله :
إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد والبلوى ..فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان .. وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..فلا تكن الخيل أفطن منك .. !
فإنما الأعمال بالخواتيم

قال أحد السلف :
( المخلص : الذي يستر طاعاته كما يستر عيوبه )

جسمي على البرد لا يقوى .. ولا على شدة الحرارة ..فكيف يقوى على حميم .. وقودها الناس والحجارة ؟؟ .." الامام الشافعي " ..

ما رأيك لو تفعل أحدها غدا

الدعاء في جوف الليل

هدية بسيطة لأحد الوالدين

صلة قريب لم تره منذ أشهر

التسامح مع انسان غاضب منك

نصيحة أخوية ودية لإنسان عاص

رسم بسمة على شفة يتيم

صدقة لا تخبر بها أحد

قراءة سورة البقرة

صلاة الضحى

قال ابن تيميه
" والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أورزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص "

قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
" أفضل الدعاء .. اللهم إني أسألك الأنس بقربك "يتحقق لمؤمن فيها أربع ..1. عز من غير عشيرة 2. علم من غير طل3. غنى من غير مال 4. انس من غير جماعه فاحرص على هذه الدعوة لك ..

تبسم ..فإن هناك من ..يحبك .. يعتني بك .. يحميك .. ينصرك .. يسمعك .. يراك ..هو الرحمن ..

الدنيا مسألة حسابية ..خذ من اليوم عبرة .. ومن الغد خبرة .. اطرح عليهم التعب والشقاء .. واجمع عليهم الحب والوفاء .." وتوكل على رب الأرض والسماء "

قال أحد السلف
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..وكل بلاء دون النار عافية .. فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان

و يقول أخر
إذا انكشف الغطاء يوم القيامة عن ثواب أعمالهم .. لم يروا ثوابا أفضل من ذكر الله تعالى ..فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون : ماكان شيء أيسر علينا من الذكر .. فاللهم ارزقنا ألسنة رطبة بذكرك وشكرك ..آمين ..

قل دائما ..اللهم اشغلني بما خلقتني له ..ولا تشغلني بما خلقته لي ..

لما كبر خالد بن الوليد ..أخذ المصحف .. وبكى وقال .. " شغلنا عنك الجهاد " ..فكيف و نحن الآن .. مالذي شغلنا عنه ...غير الدنيا وحطامها ..فاللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته يارب ..

]]> نجوم الأسلامى العام الزمرده http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20075 نبذة عن حياة العالم الشيخ عبد الحميد كشك رحمة الله http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20061&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 22:15:36 GMT بسم الله الرحمن الرحيم بعد حمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله ثم أما بعد نتناول إخواني قصة حياة داعية يعد من أشهر خطباء القرن العشرين...

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد حمد الله والصلاة والسلام علي رسول الله

ثم أما بعد

نتناول إخواني قصة حياة داعية يعد من أشهر خطباء القرن العشرين
داعية كان كفيف البصر ولكنه كان يري بنور الإيمان
لكم أمتعنا في محاضراته , يمتاز بأسلوبه الساخر وكلماته الرائعة
كم من المرات سمعناه يتهكم علي (زعيم أو مطرب أو مطربة )
سجن في سجون عبد الناصر والسادات وذاق من العذاب ما تشيب له الولدان
وعلي الرغم من ذلك خرج إلي الحياة أقوي مما كان ومات سجانه
إنه الداعية الشيخ

عبد الحميد كشك

يحتار الإنسان كثيراً عندما يريد الكتابة عن النجم الذي هوى محامي الحركة الإسلامية الداعية الكبير المُفوه الشيخ عبد الحميد كشك ذلك لأن الأحزان المتواصلة برحيل الدعاة الكبار جعل الساحة الإسلامية تنتقل من حزن إلى حزن..ومن مأتم إلى مأتم.. ومن الأسف البالغ لأن من يرحلون لا نجد من يسد فراغهم الكبير

ففي هذا العام (1996مـ) – عام الحزن – رحل عنا فضيلة الأستاذ محمد حامد أبو النصر – المرشد العام السابق للإخوان المسلمين – ورحل حكيم الدعاة محمد الغزالي ، ورحل الرجل الصابر الشجاع جاد الحق علي جاد الحق ، والمؤرخ المسلم الكبير الدكتور حسين مؤنس ، والجناح الطائر للحركة الإسلامية الدكتور سعيد رمضان ، والكاتب الإسلامي خالد محمد خالد ، وكانت خاتمة الأحزان برحيل الفارسين الكبيرين في أسبوع واحد الدكتور عبد الرشيد صقر و الشيخ عبد الحميد كشك رحم الله هذا الجمع المبارك رحمة واسعة

حياته وعلمه

وُلدالشيخ كشك في شبراخيت بمحافظة البحيرة في العاشر من مارس لعام 1933 وحفظ القرآن وهو دون العاشرة من عمره ، ثم التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية ، وفي السنة الثانية ثانوي حصل على تقدير 100% وكذلك في الشهادة الثانوية الأزهرية وكان ترتيبه الأول على الجمهورية ، ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر وكان الأول على الكلية طوال سنوات الدراسة ، وكان أثناء الدراسة الجامعية يقوم مقام الأساتذة بشرح المواد الدراسية في محاضرات عامة للطلاب بتكليف من أساتذته الذين كان الكثير منهم يعرض مادته العلمية عليه قبل شرحها للطلاب ، خاصة علوم النحو والصرف

عُين عبد الحميد كشك معيداً بكلية أصول الدين عام 1957 م
ولكنه لم يقم إلا بإعطاء محاضرة واحدة للطلاب بعدها رغب عن مهنة التدريس في الجامعة ، حيث كانت روحه معلقة بالمنابر التي كان يرتقيها من سن 12 سنة ، ولا ينسى فضيلته تلك الخطبة التي ارتقى فيها منبر المسجد في قريته في هذه السن الصغيرة عندما تغيب خطيب المسجد ، وكيف كان شجاعاً فوق مستوى عمره الصغير ، وكيف طالب بالمساواة والتراحم بين الناس ، بل وكيف طالب بالدواء والكساء لأبناء القرية ، الأمر الذي أثار انتباه الناس إليه والتفافهم حوله

بعد تخرجه في كلية أصول الدين ، حصل على إجازة التدريس بامتياز ، ومثل الأزهر الشريف في عيد العلم عام 1961 م ، ثم عمل إماماً وخطيباً بمسجد الطحان بمنطقة الشرابية بالقاهرة ثم انتقل إلى مسجد منوفي بالشرابية أيضاً ، وفي عام 1962م تولى الإمامة والخطابة بمسجد عين الحياة ، بشارع مصر والسودان بمنظقة حدائق القبة بالقاهرة. ذلك المسجد الذي ظل يخطب فيه قرابة عشرين عاماً هي عمر الشيخ على منبره إلى أن اعتُقل في عام 1981 م وتم منعه نهائياً من الدعوة والخطابة إلى أن توفي وهو ساجد يصلي

امتحانه بالسجن

اعتقل عام 1965م وظل بالمعتقل لمدة عامين ونصف ، تنقل خلالها بين معتقلات طرة وأبو زعبل والقلعة والسجن الحربي كما اعتقل عام 1981 م وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981 م هجوماً مراً ، وقد لقي كشك خلال هذه الإعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده

في رحاب التفسير

ترك عبدالحميد كشك 108 كتاب تناول كافة مناهج العمل والتربية الإسلامية ، وكان في كل هذه الكتابات ميسراً لعلوم القرآن والسنة ، مراعياً لمصالح الناس وفِقهِ واقعهم بذكاء وعمق وبصيرة . كما توج جهوده العلمية بمؤلفه الضخم في عشرة مجلدات "في رحاب التفسير" الذي قام فيه بتفسير القرآن الكريم كاملاً ، وهو تفسير يعرض للجوانب الدعوية في القرآن الكريم

جديرُ بالذكر أن عبد الحميد كشك كان مبصراً إلى أن صار عمره ثلاثة عشر عاماً ففقد إحدى عينيه ، وفي سن السابعة عشرة ، فقد العين الأخرى ، وكان كثيراً ما يقول عن نفسه ، كما كان يقول ابن عباس
" إن يأخذِ الله من عينيّ نورهما ففي فؤادي وعقلي عنهما نورُ "

وفاته

كان خاتمة حياة كشك خاتمة حسنة ، فقد توضأ في بيته لصلاة الجمعة وكعادته ، كان يتنفل بركعات قبل الذهاب إلى المسجد ، فدخل الصلاة وصلى ركعة ، وفي الركعة الثانية ، سجد السجدة الأولى ورفع منها ثم سجد السجدة الثانية وفيها توفي

من طرائفه الشيخ

كان يقول في إحدى خطبه ـ بالمعنى وبالمصري
( كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل إمام )

وهو الذي قال
(شريفة فاضل إيه ؟ دا لا هيا شريفة و لا ابوها فاضل )

وفي خطبة يتهكم فيها على أسماء الحكام العرب

(حسنى مبارك؟ حيث لا حسن ولا بركه أنور السادات لا نور ولا سيادة ؟)

يروى عن الشيخ أنه قال
(دا هما بيؤولوا - يقولوا - دي مصر أم الدنيا ، والنبي صلى الله عليه وسلم بيؤول - يقول - دا الدنيا ملعون ملعون ما فيها ، يبأ مصر أم الملاعيين )

ويروى أيضاً عن الشيخ أنه قال
(الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن ، وعشر يجوووووب العالم كله ،
فإذا أتى الليل بات عندنا )

ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ، فقال:
(إخوّنا المباحث في الصف الأول يتأدموا - يتقدموا - علشان إخونهم المصلين في الخارج )

ويروى عن الشيخ أيضاً
(اللهم صلي على الصف الثاني ، والثالث ، والرابع" فقيل له "والصف الأول يا شيخ" فقال "دا كله مباحث يا اخوّنا )

ومن طرائف وكلمات الشيخ:
( في السجن جابوا لنا سوس مفول ) أي أن السوس أكثر من الفول !

يقول عن توفيق الحكيم عندما قال آدم عبيط
( توفيق الحكيم حيث لا توفيق ولا حكمة )
ثم يتنهد الشيخ ويقول متأسفا
(هؤلاء هم أدباؤنا )

يقول عن رئيس إثيوبيا السابق منجستو هيلا
( يحتوي اسمه على حروف النجاسة كاملة ) !

يقول عن بو رقيبه
((لا يجوز لقزم مثلك أن يمد إلى الشمس يدا شلاء ، ارجع فتعلم في الإبتدائي فليس عيبا أن تتعلم ولكن العيب أن تقول ما لاتعلم ))

يقول عندما علم الناس بنقل أحد الخطباء لمسجد آخر ذهب الناس لذلك المسجد فأصبح المسجد فارغا ولا يوجد غير الجنود فقامت المخابرات بدفع جنيه لمن يصلي في هذا المسجد فتجمع كثير من النصارى وغير المصلين ( خد بالك ده جنيه )

قال عن صدام حسين قبل غزو الكويت
(أول ساندويتش حياكلها صدام الكويت )

يقول عن بابا النصارى
( آه ياني يللي مالناش بابا )

ومن أقواله (ا لدنيا إذا ما حلت أوحلت وإذا ما كست أوكست
وإذا أينعت نعت )

وكان يقول ( كم من ملك رفعت له علامات فلما علا مات)

وقال عن ام كلثوم (امرأة في السبعين من عمرها تقول
خدني لحنانك خدني فاستطرد الشيخ ( ياشيخه خدك ربنا )

وقال عن عبد الحليم حافظ (وهذا العندليب الأسود عندنا ظهرت له معجزتين الأولى يمسك الهوى بأيديه والتانية يتنفس تحت الماء )

ومرة من المرات قبض عليه، فقام ضابط جديد ليحقق معاه
فقال : ما أسمك
قال : عبد الحميد كشك (والمفترض أن الشيخ مشهور عند المباحث )
قال : ما عملك
فقال الشيخ : مساعد طيار و معلوم أن الشيخ كان ضريرا

وعرض عليه الخروج من مصر فقال
( هذا التولي يوم الزحف )

بسم الله الرحمن الرحيم

(ومن المؤمنين رجالا صدقوا ما عاعهدوا الله عليه
فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا)

" صدق الله العظيم"

اللهم ارحم موتانا وموتي المسلمين
آمين

]]> نجوم الأسلامى العام امين محمد كيلاني http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20061 الكعبة الشريفة وثوبها الجديد http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20059&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 19:26:12 GMT (بسم الله الرحمن الرحيم ) شاهد مراحل تصنيع وتغيير كسوة الكعبة المشرفة صورة: http://2hajj.com/images/hrm/Hrmen114.gif صورة:...

(بسم الله الرحمن الرحيم )

شاهد مراحل تصنيع وتغيير كسوة الكعبة المشرفة

كسوة الكعبة المعظمة

هي ما يتخذ من الثياب للستر والجلية فوقها, تقول كسوت الكعبة أي: ألبستها الكسوة

( مراحل تطور كسوة الكعبة المشرفة )

كانت الكعبة المشرفة قبل الإسلام تُكسى في يوم عاشوراء ثم صارت تُكسى في يوم النحر وصاروا يعمدون إليها في ذي القعدة فيعلقون كسوتها إلى نحو نصفها ثم صاروا يقطعونها فيصير البيت كهيئة المحرم .. فإذا حل الناس يوم النحر كسوها الكسوة الجديدة ... ثم كساها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثياب اليمانية عندما احترقت على يد امرأة أرادت تبخيرها وبعد ذلك كساها الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم بالقماش المسمى بالقباطي.

وبعد الخلافة الراشدة كان الخلفاء الأمويون والعباسيون ثم المماليك والأتراك يتنافسون على كسوة الكعبة والتفنن فيه، وكانت الكساوى توضع على الكعبة بعضها فوق بعض حتى حج الخليفة العباسي سنة 160هـ فشكا إليه السدنة الأمر، فأمر بألا يسدل على الكعبة أكثر من كسوة واحدة واستمر ذلك إلى الآن.

ومنذ عهد محمد علي باشا حاكم مصر الذي أنشأ إدارة حكومية لصنع الكسوة والحكومة المصرية قائمة بالإنفاق على صناعة الكسوة إلى أن جاء العهد السعودي على يد المؤسس الملك عبدالعزيز بن الرحمن آل سعود يرحمه الله والذي أمر في سنة 1346هـ بإنشاء دار خاصة لعمل كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة، وتم توفير كل ما يحتاج إليه العمل وافتتح مصنع كسوة الكعبة في منتصف العام نفسه وفيه تم إنتاج كسوة للكعبة المشرفة ليصبح هذا الشرف العظيم منوطاً بالمملكة العربية السعودية، واستمر المصنع ينتج ثوب الكعبة المشرفة ومع التقدم الحضاري العالمي في فن النسيج وتقنيته أراد الملك فيصل يرحمه الله أن يواكب هذا التطور التقني فيطور مصنع الكسوة بما يحقق أفضل وأمتن وأجمل إنتاج لثوب الكعبة فصدر أمره السامي في عام 1392هـ 1972م بتجديد مصنع الكسوة بأم الجود بمكة المكرمة، وتم افتتاحه تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز يرحمه الله عندما كان وليا للعهد وذلك في ربيع الآخر سنة 1397هـ - 26 مارس 1977م.

مكونات الـكـسـوة
تصنع كسوة الكعبة المشرفة من الحرير الطبيعي المصبوغ باللون الأسود وتتكون من خمس قطع تغطي كل قطعة وجها من أوجه الكعبة، أما الخامسة فهي الستارة التي توضع على باب الكعبة ويتم توصيل القطع الأربع مع بعضها البعض ويتكون الثوب من 47 طاقة قماش طول الواحدة 14 مترًا وبعرض 95 سنتيمترا، وتبلغ تكاليف الثوب الواحد حوالي 17 مليون ريال سعودي تشمل تكلفة الخامات وأجور العاملين والإداريين وكل ما يلزم الثوب، ويبلغ ارتفاع الثوب 14 مترًا ويوجد في الثلث الأعلى من هذا الارتفاع حزام الكسوة بعرض 95 سنتيمترًا وهو مكتوب عليه بعض الآيات القرآنية ومحاط بإطارين من الزخارف الإسلامية ومطرز بتطريز بارز مغطى بسلك فضي مطلي بالذهب، ويبلغ طول الحزام 47 مترًا ويتكون من 16 قطعة .. كما تشتمل الكسوة على ستارة باب الكعبة المصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص، ويبلغ ارتفاعها سبعة أمتار ونصف المتر وبعرض أربعة أمتار مكتوب عليها آيات قرآنية وزخارف إسلامية ومطرزة تطريزاً بارزاً مغطى بأسلاك الفضة المطلية بالذهب وتبطن الكسوة بقماش خام، وتوجد 6 قطع آيات تحت الحزام وقطعة الإهداء و11 قنديلاً موضوعة بين أضلاع الكعبة، ويبلغ طول ستارة باب الكعبة 7.5 متر بعرض 4 أمتار مشغولة بالآيات القرآنية من السلك الذهبي والفضي، وعلى الرغم من استخدام أسلوب الميكنة فإن الإنتاج اليدوي ما زال يحظى بالإتقان والجمال الباهر إذ يتفوق في الدقة والإتقان واللمسات الفنية المرهفة والخطوط الإسلامية الرائعة وتكتسي الكعبة المشرفة في التاسع من ذي الحجة ثوبها الجديد الذي تم تصنيعه بمصنع الكسوة بأم الجود بمكة المكرمة لتزدان به بدلاً من الثوب القديم وهي عادة تتم كل عام حسب التقويم السنوي الهجري الإسلامي ويتم استبدال الثوب في احتفال إسلامي تنظمه "الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين" يحضره الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف وكبير سدنة المسجد الحرام وعدد من المسئولين السعوديين.

مراحل تصنيع كسوة الكعبة المشرفة
تمر صناعة الكسوة المشرفة بعدة مراحل،

أولا. مرحلة الصباغة
وهي أولى مراحل إنتاج الثوب بالمصنع حيث يزود قسم الصباغة بأفضل أنواع الحرير الطبيعي في العالم، حيث يجعل لون الحرير يميل إلى الأصفر، وتتم عملية الصباغة على مرحلتين:
أ – إزالة الصمغ وتتم في أحواض ساخنة تحتوي على صابون زيت الزيتون وبعض المواد الكيماوية.
ب – مرحلة الصباغة وتتم أيضًا في أحواض ساخنة تمزج فيها الأصبغة المطلوبة وهي الأسود بالنسبة للكسوة الخارجية للكعبة المشرفة، والأخضر لكسوتها الداخلية (البطانة).

ثانيًا. مراحل النسيج وتنقسم إلى مراحل أيضًا

تحويل الشلل الحريرية إلى أكوان ليتم تسديتها على مكنة السداء وذلك بتجميع الخيوط الطويلة للنسيج بجانب بعضها على اسطوانة تعرف بمطوة السداء وتسمى هذه المرحلة التسدية، ثم تمرر الأطراف الأولى بهذه الخيوط داخل الأمشاط الخاصة بألوان النسيج.
ب – النسيج اليدوي: العيتمة للنسيج اليدوي معروفة عالميًا ويتبارى الكثيرون في اقتنائه مهما تطور النسيج المنتج آليًا، وفي مصنع الكسوة يتكاتف قسم النسيج اليدوي الذي ينتج كسوة الكعبة مع قسم الثوب الداخلي في انتاج "الجاكارد" (القماش المنقوش الأسود // الأخضر) في عمل دائم دقيق وصبر يفوق الوصف والنتيجة نسيج فني رائع يسبح مع الطائفين حول الكعبة المشرفة كتب عليه كلمة التوحيد

(لا إله إلا الله محمد رسول الله)

النسيج الآلي

كمية أخرى من الخيوط المصبوغة والمجهزة للنسيج تتلاحم على الألوان الآلية الحديثة فيتم إنتاج الأقمشة على آلة "الجاكارد" والأقمشة السادة على آلات الدوي فقد كان من الطبيعي زيادة الكميات المطلوبة من الأقمشة.

ثالثا. مرحلة التصميم
إن التصميمات الفنية والخطوط المكتوبة على الكسوة ليست ثابتة بل ينالها شيء من التغيير من وقت إلى آخر بغية الحصول على ما هو أفضل، فيقوم المصمم بعمل دراسات للزخارف والخطوط في الفن الإسلامي ويسجل أفكاره في "اسكتشات" تعرض على المسئولين ثم توضع تصميمات مدروسة ترسم رسمًا دقيقًا في المساحة المطلوبة ويتم تلوينها وتحبيرها، ثم يجري أخذ إذن تنفيذها من سماحة الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد ا لنبوي، ثم المقام السامي الكريم، وتشمل التصميمات الزخارف والكتابات ا لمطرزة على الحزام والستارة.

رابعًا. مرحلة الطباعة
وتتم بواسطة الشابلونات أو السلك سكرين ( أي الشاشة الحريرية وهذه الشابلونات يتطلب إعدادها جهدًا فنياً يضيق المجال عن وصفه بالتفصيل، ولكن عمومًا وببساطة فإن "الشابلون" عبارة عن إطار يشد عليه قماش من النايلون أو الحرير، والمطلوب حتى يصبح الشابلون قالب طباعة هو سد تلك المسام جميعها ماعدا مسام الخطوط أو الرسوم والمطلوب طباعتها، ويتم ذلك بدهان حرير الشابلون بمادة كيميائية من صفتها التبخر في الضوء، وكذا فهي تدهن وتجفف في الظلام.
ثم ينقل التصميم المراد طباعته على بلاستيك شفاف بلون أسود معتم ليصبح ( فيلمًا ) ثم يصور هذا الفيلم وينقل على حرير الشابلون، وعندئذ يصبح الشابلون قابلاً للطباعة وجاهزًا لنقل التصاميم على القماش مئات المرات.

خامسًا. مرحلة التطريز
مرحلة التطريز بعد إنتاج الأقمشة وبعد أن تتم طباعة النسيج السادة منها كما أو ضمنًا سابقا بقسم الطباعة، تأتي إلى أهم ما يميز ثوب الكعبة المشرفة وهو التطريز بالأسلاك الفضية والذهبية، ويتم التطريز بدقة بالغة وعناية متناهية ليتكون الهيكل الأساسي البارز للتصميم، ليتكون في النهاية تطريز بارز مذهب يصل ارتفاعه فوق مستوى سطح القماش إلى 2 سم، وهو الأمر الذي يصعب تنفيذه آليًا على الإطلاق، وتعمل الأيدي دون ملل أو تعب في تنفيذ تحفة فنية رائعة يتجلى فيها روعة الإتقان ودقة التنفيذ.

سادسًا. المختبر
يحتوي المختبر على عدد من الأجهزة التي تساعد العاملين في جودة الإنتاج وقد أنشئ مختبر الجودة وهو يحتوي عددًا من الأجهزة منها:
- جهاز لقياس درجة ثبات اللون بالنسبة للألوان.
- جهاز لقياس درجة سماكة القماش.
- جهاز لقياس درجة قوة الخيط أو القماش موصل بالكمبيوتر.
- جهاز لقياس درجة مقاومة القماش للحريق موصل بالكمبيوتر.
- جهاز لقياس درجة الاحتكاك.
- جهاز لقياس درجة ثبات اللون ضد الغسيل.
كما تم تزويد المختبر بجهاز لثبات اللون ضد الضوء من شركة عالمية متخصصة ويعتبر من أحدث الأجهزة عالميًا في هذا المجال وأجهزة عديدة أخرى وقد كلف المختبر حوالي مليون ريال سعودي.

سابعًا. مرحلة تجميع كسوة الكعبة المشرفة
حيث يتم إنتاج قماش الكسوة من ماكينة "الجاكارد" على هيئة قطع كبيرة كل قطعة بعرض 101 سم وبطول 14 م، ويتم تفصيل كل جنب من جوانب الكعبة على حده حسب عرض الجنب، وذلك بتوصيل القطع مع بعضها البعض مع المحافظة على التصميم الموجود عليها، ومن ثم يتم تبطينها بقماش القطن بنفس الطول والعرض، وعند التوصيلات يتم حياكتها وتثبيتها بكينار متين مصنوع من القطن بعرض 7 سم تقريبًا لتزيد من متانتها وقوة تحملها، وفي أعلى الثوب يتم تثبيته بعراوي من الحبال السميكة ليتم تعليق الثوب من خلالها وكذلك يتم تثبيت القطع المطرزة للحزام وما تحته والقناديل الخاصة بكل جانب من جوانب الكعبة المشرفة.

ثامنًا. مرحلة تسليم كسوة الكعبة المشرفة إلى كبير سدنة بيت الله الحرام
يُقام في موسم حج كل عام احتفال سنوي في مصنع كسوة الكعبة المشرفة يتم فيها تسليم كسوة الكعبة المشرفة إلى كبير سدنة بيت الله الحرام ويقوم بتسليم الكسوة سماحة الرئيس العام لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي ويحضر الاحتفال لفيف من المسئولين بالدوائر والمصالح الحكومية بالعاصمة المقدسة وبعض رجال الأعمال السعوديين.
هذه المعلومات مقدمة من مصنع الكسوة الذي يقع في أطهر بقاع الأرض مكة المكرمة في "أم الجود" على طريق جدة مكة القديم وعند الزيارة يجب أن تأخذ تصريحا مسبق من إدارة مصنع الكسوة والشئ الجميل هو أن جميع العاملين في هذا المصنع سعوديين ويعملون على صنع وحياكة الكسوة بأيديهم بدون آلات وعددهم تقريبا 30 شخص وبعضهم معاق ولكن إرادته جعلته يقوم بهذا العمل العظيم.

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم

{رَبِّ إجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء }
صدق الله العظيم

]]> نجوم الأسلامى العام امين محمد كيلاني http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20059 صور لمدينه عذبها الله http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20051&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 11:59:05 GMT صورة: http://www.al3malka.com/up/uploads/e6da44d777.gif اقدم لكم تقرير عن احدى مدن ايطاليا التي اكتشف الناس فيها وهم على حالة العذاب الذي...

اقدم لكم تقرير عن احدى مدن ايطاليا التي اكتشف الناس فيها

وهم على حالة العذاب الذي أتاهم

وتقع في مدينة إيطاليا القديمة

ولاحول ولاقوة الا بالله

كان أهل هذي المدينة يفتخرون بممارسة الجنس

والشذوذ الجنسي!

بل كانوا يرسمون الصور الخلاعية على جدران

منازلهم أمام الأطفال

والنساء والكبار، حتى إن الباحثين اليوم

يعتبرون أن فن الخلاعة قد بدأ في هذه

المدينة الفاسقة [1].

ولكن ماذا كانت النتيجة؟ ماذا كانت نتيجة

الفواحش التي افتخروا بها؟

وكيف كانت نهاية هؤلاء القوم؟ ولكن قبل ذلك،

كيف بدأت القصة؟

واليكم التقرير الشامل للصور

التي يجب أن نعتبر منها

فنحن قاب قوسين أو أدنى مماحصل في هذي

المدينة

وإن لم نستغفر الله ونتوب

فإن الله شديد العقاب

اخواني

مدينة بومبي هي مدينة رومانية قديمة

تقع في إيطاليا وكانت تنعم بترف وغنى كبيرين،

وقد أنعم الله عليهم شتى أنواع النعم.

فالأرض كانت تعطيهم أفضل المحاصيل

الزراعية،

والسماء كانت دائمة المطر عليهم، فكانوا

ينعمون بثروات طبيعية لم يحلم بها غيرهم.

وفي يوم كانوا يخصصونه للاحتفال بعيد إله

النار، ثار وبشكل مفاجئ بركان مجاور

للمدينة،

وانطلقت الحمم المنصهرة والرماد البركاني

الملتهب، فطمر هذه المدينة خلال

لحظات قليلة

بالرماد، ومع أن أهالي المدينة حالوا الفرار، إلا

أن الرماد الملتهب قتلهم على الفور،

وغطى أجسامهم محوِّلاً هذه الأجسام خلال مئات

السنين إلى صخور متحجِّرة [2].

وقد بقيت هذه المدينة مختفية حتى القرن الثامن

عشر حيث اكتُشفت هذه المدينة

وفيه

جثث آلاف الناس المتحجرين، قد تحوّلوا إلى

صخور على أوضاعهم التي كانوا عليها،

أي أن الموت كان مفاجئاً ومباغتاً ولم يتمكنوا

من عمل أي شيء!

إنها العدالة الإلهية، وقد وجدتُ في كتاب الله

تعالى آيات تشير إلى أناس أتاهم عذاب

الله

بسبب ذنوبهم وهم لا يشعرون، يقول الله

سبحانه:

(أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ

الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا

يَشْعُرُونَ *

أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)

[النحل: 45-46].

وبالفعل هذه الآية تنطبق على هذه المدينة

(وغيرها طبعاً)، فقد وجد علماء الآثار أن

العذاب قد جاء وأهلك الناس في هذه المدينة

أثناء ممارستهم لحياتهم اليومية ودون

سابق إنذار.

ولذلك يحذرنا البيان الإلهي أن نقع في مثل هذه

الأعمال أو أن نأمن ونطمئن لمثل

هذه النهاية المفاجئة، يقول الله سبحانه:

(أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ

نَائِمُونَ *

أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ

يَلْعَبُونَ *

أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ

الْخَاسِرُونَ)

[الأعراف: 97-99].

لقد عثر الباحثون في هذه المدينة على نقوش

كثيرة ورسوم خلاعية تدل على

الانتشار

الواسع للجنس والشذوذ الجنسي في هذه

المدينة، ويؤكد الباحثون أن أصحاب مدينة

بومباي

كانوا يمارسون الجنس علناً وأمام الأطفال

وكانوا لا يخجلون أبداً من تصوير هذه

المشاهد

وعرضها أمام الناس وفي المنازل والبيوت، بل

ويفتخرون بذلك!

وللأسف أننا رأينا انتشارها حالياً بموقع

اليوتيوب

ولم نرى تفاعل قوي لحجبها عن الناس

ويقول الباحثون

إن انتشار الفواحش في هذه المدينة كان أكبر

بكثير من العصر الحالي!

وكانوا يدعون أن هنالك

إلهاً للجنس

، فكانوا يمجدونه ويقدسونه ويبالغون في

تصوير ونحت

ال

صور الجنسية الخليعة. حتى إن الصور التي

عثر عليها على جدران المدينة والتي

وضعت في معرض خاص، لا يسمح لزوار هذا

المعرض باصطحاب الأطفال أو

القاصرين

إلا بعد موافقة خاصة [3].

إن هذه المدينة ينطبق عليها قول الحق تبارك

وتعالى:

(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ

شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا

أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ *

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ

الْعَالَمِينَ) [الأنعام: 44-45].

وبالفعل فقد فتح الله عليهم أبواب النعم والأموال

والترف والغنى،

حتى أخذهم بغتة وبشكل مفاجئ،

فإذاهم مبلسون أي يائسون من رحمة الله تعالى.

صور حقيقية لأجسام بشرية وقد حوّلها الرماد

البركاني إلى صخور متحجرة،

وهذه نهاية دنيوية فقط

(وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ

وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى) [طه: 127].

ولا نجد خيراً من أن ندعو الله كما علمنا:

(رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ *

وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

واليكم هذي الإضافة

وفيها

صور عن هذه المدينة

تقع مدينة بومباى بالقرب من موقع مدينة نيبلس

الايطالية كما هو واضح في الخريطة

جثث متحجرة بفعل الرماد البركاني لبعض

ضحايا البركان

::::::::::::::::::

وهنا تجدون الأب والأم وطفل

جعل الله فيها العظة والعبرة

وجعلنا ممن يتعظون

وعن المفاسد يقلعون

هذي ملامح من المدينة وكيف اصبحت

وياللأسف انظروا إلى هؤلاء الذين أبهرهم الموقف

وكالبهائم لا يتعظون ولا يستوعبون

وكأنهم في سياحة وليسوا في مكان عذاب

هذا الجبل الذي خرج منه البركان

فتدمرت المدينة في لحظات

وتحجرت الأجساد
\
منقول

]]> نجوم الأسلامى العام أميرة بكلمتي http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20051 بهجة العطاء تفوق لذة الأخذ http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20040&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 07:41:57 GMT *بَهْجَة الْعَطَاء تَفُوْق لَذَّة الْأَخْذ * *عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : **قال رسول الله صلى الله عليه وسلم* *( سبعة يظلهم الله في ظله...


	بَهْجَة الْعَطَاء تَفُوْق لَذَّة الْأَخْذ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، الإمام العادل ، وشاب نشأ في عبادة ربه ، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) رواه البخاري الْتَّلَذُّذ بِالْأَخْذ يَشْتَرِك فِيْه مُعْظَم الْبَشَر ،لَكِن الْتَّلَذُّذ بِالْعَطَاء لَا يَعْرِفُه سِوَى الْعُظَمَاء وَأَصْحَاب الْأَخْلَاق الْسَّامِيَّة الْسَّامِقَة . أَحْيَانا تُصَعِّب الْتَّفْرِقَة بَيْن الْأَخْذ وَالْعَطَاء ، لِأَنَّهُمَا يُعْطِيَان مَدْلُوْلَا وَاحِدَا فِي عَالَم الْرُّوِح ! لِأَن فَرْحَتِي بِمَا أَعْطَيْت لَم تَكُن أَقَل مِن فَرْحَة الَّذِيْن أَخَذُوْا .... إِن بَهْجَة الْعَطَاء تَفُوْق لَذَّة الْأَخْذ ، فَالْأَوْلَى رَوْحَانِيَّة خَالِصَة ، تَتَمَلَّك وِجْدَانُك وَأَحَاسِيْسُك ، وَالْثَّانِيَة مَادّيّة بَحْتَة مَحْدُوْدَة الْشُّعُوْر . يَقُوْل جُوَرْج بِرْنَارْد شُو : ( الْمُتْعَة الْحَقِيقِيَّة فِي الْحَيَاة ، تَتَأَتَّى بِأَن تُصْهَر قُوَّتِك الْذَّاتِيَّة فِي خِدْمَة الْآَخَرِيْن ، بَدَلَا مِن أَن تَتَحَوَّل إِلَى كَيْان أَنَانِي يَجْأَر بِالشَّكْوَى مِن أَن الْعَالَم لَا يُكَرِّس نَفْسَه لْإِسعادُك ! ). فَالَمَرْء مِنَّا حِيْنَمَا يَكُوْن دَائِم الْعَطَاء سَيَتَمَلَّكُه بَعْد فَتْرَة شُعُور بِأَنَّه يُسْتَمَد مِن رَب الْعِزَّة أَحَد أَسْمَى وَأَرْوَع صِفَاتِه وَهِي صِفَات( الْجُوْد وَالْعَطَاء وَالْكَرَم) ، وَمَا أَسْعَد الْخَالِق حِيْنَمَا يَتَمَثَّل أَحَد خَلْقِه صِفَاتِه الْجَمِيْلَة الْرَّائِعَة . هَذِه الْيَد الْمِعْطَاءَة هِي وَحْدَهَا الْقَادِرَة عَلَى نَقْلِك مِن عَالْمُك الْمَادِّي الْضِّيْق ، إِلَى عَالِم الْرُّوْح الْرَّحْب الْوَاسِع فَالنَّفْس تُحِب أَن تَكْنِز وَتَجْمَع ، وَصَعْب عَلَيْهَا أَن تَجُوْد وَتُنْفَق ، فَإِذَا مَا عَلِمَتْهَا الْعَطَاء وَالْجُوْد ، كُنْت أَحَق الْنَّاس بِالِارْتِقَاء وَالْعُلُو وَالْرِّفْعَة فِي الْدُّنْيَا وَالْآَخِرَة . صَعِب عَلَى عَقْل مَادِّي أَن يَفْهَم مُعَادَلَة الْعَطَاء السَّعِيْد ، لِذَا لَا أَجِدُنِي مُبَالِغَة حِيْن أَجْزِم أَن أَصْحَاب الْيَد الْعُلْيَا هُم... نَسِيْم الْحَيَاة وَمَلَائِكَة الْإِنْسَانِيَّة . أَصْحَاب الْيَد الْعُلْيَا هُم ... رُوَّاد كُل زَمَن ، وَرُمُوْز كُل عَصْر ، يُجَوِّدُون بِالْمَال إِن تَطْلُب الْأَمْر ،وَيُضْحُون بِالْنَّفْس بِنُفُوْس رَاضِيَة ، َيُقَدِّمُوْن رَاحَة غَيْرُهُم عَلَى رَاحَتِهِم وَهَنَائِهِم . تَعْرِفُهُم بِسِيْمَاهُم ، قُلُوْب هَادِئَة .. و ابْتِسَامَة رَاضِيَة وَاثِقَة .. وَنُفُوْس مُطْمَئِنَّة مُسْتَكِيْنَة . هُم أَسْعَد أَهْل الْأَرْض ، وَلَهُم فِي الْسَّمَاء ذِكْر حَسَن .. وَأَجْر عَظِيْم . يَقُوْل جُبْرَان خَلِيْل جُبْرَان :لَا تَنْسَى وَأَنْت تُعْطِي أَن تُدِيْر ظَهْرَك عَن مَن تُعْطِيَه كَي لَا تَرَى حَيَائِه عَارِيّا أَمَام عَيْنَيْك . :sm164:

]]> نجوم الأسلامى العام العيون السود http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20040 10 من أكبر مساجد العالم http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20030&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 23:08:51 GMT *صورة: http://www.al-wed.com/pic/7094.gif * *1. المسجد الأقصى , القدس* *صورة:...

1. المسجد الأقصى , القدس

المسجد الأقصى هو المنطقة المحاطة بالسور المستطيل الواقعة في جنوب شرق مدينة القدس المسورة والتي تعرف بالبلدة القديمة. وتبلغ مساحة المسجد قرابة الـ 144 دونماً ويشمل قبة الصخرة والمسجد الأقصى وعدة معالم أخرى يصل عددها إلى 200 معلم. ويقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعتبر الصخرة هي أعلى نقطة في المسجد وتقع في موقع القلب بالنسبة للمسجد الأقصى الشريف.
وتبلغ قياسات المسجد: من الجنوب 281م ومن الشمال 310م ومن الشرق 462م ومن الغرب 491م. وتشكل هذه المساحة سدس مساحة البلدة القديمة، وهذه الحدود لم تتغير منذ وضع المسجد أول مرة كمكان للصلاة بخلاف المسجد الحرام والمسجد النبوي اللذان تم توسعيهما عدة مرات.
وللمسجد الأقصى أربعة مآذن هي مئذنة باب المغاربة الواقعة الجنوب الغربي، مئذنة باب السلسلة الواقعة في الجهة الغربية قرب باب السلسلة، مئذنة باب الغوانمة الواقعة في الشمال الغربي، ومئذنة باب الأسباط الواقعة في الجهة الشمالية.

2. مسجد طوبى ( مسجد غول ) ، كراتشي ، باكستان

ويقع مسجد أو جامع طوبى في كراتشي ، السند ، باكستان . و يعرف محليا باسم مسجد غول . وقد بني المسجد في عام 1969 ، . وهو يقع قبالة الطريق الرئيسي كورانجي . ويزعم كثير من الأحيان أن مسجد طوبى يعتبر أكبر مسجد قبة واحدة في العالم. بل هو أيضا مركز جذب سياحي رئيسي في كراتشي. تم بناء مسجد طوبى من الرخام الأبيض النقي.قطر قبة مسجد طوبى يصل لحوالي 72 مترا (236 قدما) ، و هي محمله على الجدران المنخفضه المحيطة بها ولا يوجد أي الأعمدة المركزية ( حوائط حامله ) . مسجد طوبى له مئذنة واحده ارتفاعها 70 مترا. وتصل سعة المسجد حتى 5000 شخص. عنده بناؤه تم وضع تاثيرات الصوت في الاعتبار بحيث. اذا تحدث شخص في طرف القبه سيسمعه من في الطرف الآخر . وقد صمم هذا المسجد من قبل المهندس المعماري الدكتور تشوهان الباكستاني حميد الله بابار .

3. مسجد الفاتح (البحرين المسجد الحرام )

مسجد الفاتح من المساجد المعروفة في البحرين، ويعد من معالمها . مسجد الفاتح - المعروف أيضا باسم الفاتح الإسلامي . هو واحد من أكبر المساجد في العالم ، قادرة على استيعاب أكثر من 7،000 مصلي في كل صلاة . المسجد هو أكبر مكان للعبادة في البحرين . المسجد يقع في منطقة ساحلية ويحتوي متحف ومكتبة وقريب من الطريق السريع لللملك فيصل في الجفير ، وهي مدينة تقع في العاصمة البحرانية المنامة. كما إنه يقع على الساحل وكورنيش النادي البحري وايضاً فندق الخليج

كما ان المسجد قريب جدا من القصر الملكي البحريني ، مقر اقامة ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة. ويتكون المسجد من قبة ضخمة بنيت على أعلى مسجد الفاتح من الألياف الزجاجية النقي. أكثر من 60 رتل والمرجح (60،000 كلغ) ، وتعتبر هذه اكبر قبة فى العالم مصنوعة من الألياف الزجاجية.مسجد الفاتح يضم الآن المكتبة الوطنية الجديدة التي افتتحت للجمهور في عام 2006 . وقد بني المسجد من قبل الراحل الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة في عام 1987. ويدعى أحمد بعد الفاتح ، الفاتح من البحرين

4. جامع السلطان أحمد ( اسطنبول )

جامع السلطان أحمد أو الجامع الأزرق يقع في مدينة إسطنبول في تركيا ويقع بالضبط في ميدان السلطان أحمد ويمكن الوصول اليه عن طريق المترو . وهو جامع مذهل في عمارته وانواره بالليل يعد أحد أهم وأضخم المساجد في تركيا والعالم الإسلامي ويقع مقابل لمتحف آيا صوفيا. بني المسجد بين عامي :1018 ـ 1020 هـ / 1609 ـ 1616 م حسب أحد النوقشات على أحد أبوابه. مهندسه محمد آغا أشهر المعماريين الأتراك بعد سنان باشا وداود أغا. يقع المسجد جنوبي آيا صوفيا وشرق ميدان السباق البيزنطي القديم. وله سور مرتفع يحيط به من ثلاث جهات، وفي السور خمسة أبواب، ثلاثة منها تؤدي إلى صحن المسجد واثنان إلى قاعة الصلاة. يتكون الصحن من فناء كبير، ويتوسط الصحن ميضأة سداسية محمولة على ستة أعمدة، أكبر الأبواب التي تؤدي إلى الصحن يظهر فيه ألتأثر بالفن الفارسي. داخل المسجد على شكل مستطيل طولي ضلعيه 64م و 72 م وتتوسطه قبة كبيره يحفها أربعة أنصاف قبة، كما أن كل ركن من أركان المسجد مغطى بقبب صغيرة ،بها عدد كبير من النوافذ المنفذة للضوء. يعلو المسجد ست مآذن لاقت صعوبات في تشييدها، إذ كان المسجد الحرام يحتوي على ست مآذن ولاقى السلطان أحمد نقدا كبيرا على فكرة المآذن الست، لكنه تغلب على هذه المشكلة بتمويل بناء المئذنة السابعة في المسجد الحرام ليكون مسجده المسجد الوحيد في تركيا الذي يحوي ست مآذن.

5. مسجد قبة غروزني المركزي

مسجد قبة غروزني المركزي أحمد قديروف الواقع في مدينة غروزني، عاصمة الشّيشان، ويحمل اسم أحمد قديروف أول رئيس شيشاني. .وهو أكبر مسجد في أوروبا بالعاصمة الشيشانية غروزني بمساحة 5 آلاف م2 يبلغ ارتفاع مئذنة مسجد قبة غرزوني 62 متراً و يتسع لعشرة آلاف مصل وسط مجمع إسلامي مساحته 14 هكتارا ( 140 دونما ) وافتتح يوم الجمعة 17 تشرين الأول 2008 . ويأتي ذلك بالتزامن مع الدورة الثانية لمنتدى صنع السلام الدولي ، الذي يحمل عنوان ( الإسلام - دين السلام والإبداع ) . ويشار إلى أن مسجد ( قلب الشيشان ) هو عبارة عن بناية فريدة من نوعها . وقد طليت جدرانه الداخلية والخارجية بالمرمر النادر من نوع " ترافيرتين ". وزين المسجد من داخله بالمرمرالابيض الذي يستخرج من جزيرة " مرمرة عدسي " الواقعة في بحر مرمرة. وقد قام بتزيين المسجد من امهر الفنانين الاتراك . واستخدمت في الزخرفة الاصباغ الكيمياوية والطبيعية ذات الاضافات الخاصة ، الامر الذي يساعد بحسب رأي الخبراء على الاحتفاظ بالالوان الاصلية خلال الاعوام ال 50 القادمة . واستعان الفنانون من اجل خط الآيات القرآنية ورسم الزخارف بالطلاء الذهبي من العيار النادر. وركبت في المسجد 36 ثريا التي من شأنها ان تمثل المقدسات الاسلام الثلاث. ف 27 من هذه الثريات تمثل قبة الصخرة في القدس . وتمثل 8 ثريات الروضة النبوية في المدينة المنورة. اما الثريا الواحدة الباقية التي هي بقطر8 امتار فتمثل الكعبة الشريفة في مكة المكرمة . وصنعت جميع الثريات من بلور " سفاروفسكي " الشهير . ويضم المجمع العديد من الابنية المرفقة مثل الإدارة الدينية لمسلمي جمهورية الشيشان والمعهد العالي الإسلامي ومكتبة دينية . كما يحتوي على قسم جامعي داخلي لطلاب الدراسات الاسلامية . ومبنى المسجد مقاوم للهزات الارضية ، والجدير بالذكر ان الزلزال الذي وقع في الشيشان مؤخرا لم يؤثر على المسجد بالمرة . وانشئت في ساحات متاخمة للمسجد نوافر جميلة ، ورتبت اماكن للراحة.

6. مسجد بيت الفتوح

مسجد بيت الفتوح هو أكبر مسجد في أوروبا الغربية حيث تبلغ مساحتها 5.2 فدان ( 21000 m2 ) ، و مجمع المسجد يتسع لنحو 10،000 من المصلين. بني في عام 2003 بتكلفة قدرها حوالي 5.5 مليون جنيه إسترليني ، بالكامل من التبرعات في الجماعة الاحمدية ، وتقع في ضاحية لندن إلى الجنوب الغربي من موردن ، بجوار محطة القطار الجنوبية موردن ، 150 ياردة من محطة مترو الانفاق بمودرن . جدير بالذكر انه يوجد مشاكل مثاره حول هذا المسجد كون من بناه هم جماعة الاحمديه .... وان هناك بعض الشبهات في بنائه

7. المسجد الأقصى بالربوه , باكستان

المسجد الأقصى بالربوه هو أكبر مسجد في الجماعة الاحمدية . وقد وضع حجر الأساس في عام 1966 و افتتح المبنى يوم 31 مارس 1972 . المسجد هو المسجد الرئيسي للطائفة الاحمدية في الربوة ويسع حتى 12،000 مصل. وقام بتصميم المسجد ، عبد الرشيد ، بناء على طلب من محمود ميرزا أحمد البشير. وقد أنشئت بالفعل خطة بناؤه خلال فترة ولايته . وكانت اول خطبة الجمعة الخليفة الثالث في افتتاح المسجد مارس 1972 .

8. مسجد نيجارا ماليزيا

يقع مسجد نيجارا الوطني بالقرب من حدائق بردانا القريبه من وسط العاصمه كوالالامبور ويحتل المسجد مساحة 5 هكتار تقريبا وهو قريب جدا من محطة قطار كوالالمبور القديمه التي تعد معلما اثريا في هاما في ماليزيا . كما يزين المسجد من الخارج بالنافورات والاحواض ويعتبر هذا المسجد صورة واضحه للتصميم الاسلامي الحديث في ماليزيا و الذي يشتمل على فن كتابة الخط اليدوي التقليدي وكذلك الزخارف والتزيين المشرق . واكثر ما يلفت انتباه زوار المسجد هو منارته ذات التصميم المشابه للمظله الشمسيه والتي يبلغ ارتفاعها 245 م . كما يوجد بالمسجد اماكن خاصه للنساء و يتميز بوجود= اماكن للاستحمام ايضا . واماكن متعدده للوضوء علما بان المسجد يزدحم بالمصلين خاصة يوم الجمعه ولمن اراد الصلاة فيه عليه الخروج مبكرا . والمسجد يسع حتى 15،000 نسمة وتقع بين 13 فدان ( 53000 m2 ) من الحدائق الجميلة. وقد تم تصميم الهيكل الأصلي من قبل فريق من ثلاثة أشخاص من وزارة الاشغال العامة -- المملكة المتحدة مهندس هوارد اشلي و الماليزيين Albakri هشام قاسم و بحر الدين . الذي بني أصلا في عام 1965 ، وهو نهج جرئ و حديث في الخرسانة المسلحة ،

9. مسجد كاه , الصين الشعبيه

يعرف بمسجد كاه و يقع في كاشغر شينجيانغ ، في غرب جمهورية الصين الشعبية. وهو أكبر مسجد في الصين . كل يوم جمعة ، يضم ما يقرب من 10،000 من المصلين ، ويمكن أن تستوعب ما يصل إلى 20،000 . وقد بني المسجد من قبل Saqsiz Mirza في كاليفورنيا. 1442 (بالرغم من ان بناؤه تم بترميم مبني يعود تاريخه إلى 996 ) ، ويغطي 16800 متر مربع.

10. جامع السلطان قابوس , سلطنة عمان

جامع السلطان قابوس الأكبر هو أكبر المساجد التي أمر ببناءها السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان. يقع الجامع في محافظة مسقط. وقد أمر ببناءه عام 1992. يتميز الجامع بالتصميم الفريد الذي قام به المهندس المعماري محمد صالح مكية بالاشتراك مع كواد ديزين ومركزهم لندن ومسقط. واستمر بناءه 6 سنوات حتى اكتمل.
الجامع بجانب وظيفته الدينية يعد مزاراً سياحياً حيث يسمح بالزيارة يومياً من الثامنة صباحاً وحتى 11 ظهراً بجانب وجود مكتبة وقاعة للمحاضرات.
يتميز تصميم الجامع باحتوائه على مختلف الفنون المعمارية والجداريات مثل فن الزليج المغربي والجداريات المغولية بجانب الممرات والقباب والمنائر والحدائق الواسعة والنوافير المائية.
استخدمت في بناءه مختلف المواد من الخشب والرخام والزجاج المعشق والجداريات والزخارف النحاسية
الميزّة رئيسية للتصميمِ الداخلِي للمسجد هو سجادةُ الصلاةَ التي تَغطّي أرضيةَ قاعةِ الصلاةَ.حيث تحتوي على 1,700,000 عقدة، وتزنُ 21 طنَّ وأَستغرق إنتاجها أربع سَنَواتِ ويتجْمعُ تبريز الكلاسيكية والكاشان وتقاليد التصميمِ الأصفهاني من حيث اللون في الظلالِ المختلفةِ التي أُستعملتْ الأغلبيةُ عليه مِنْ الأصباغِ النباتيةِ التقليديةِ.
أما السجادة المحاكة يدوياً فهي الأكبر في العالم ، أُنتجتْ بشركةِ سجادةِ إيران (آي سي سي) عن طريق طلبِ ديوان البلاط الملكي لسلطنة عُمان لتَغْطية كامل أرضيةِ قاعةِ الصَلاة الرئيسيةِ لمسجدِ السلطان قابوس الكبير في مسقط. تقاسُ السجادةُ على 70 × 60 أمتار، وتَغطّي 4,343 مترِاً من القاعةِ المربعة للصَلاة كلها بواسطة قطعة واحدة.
إنّ الثريا فوق قاعةِ الصَلاة يبلغ طولها 14 مترُ. هي أيضاً ثاني أكبرَ ثريا في العالمِ بعد الثريا الأولى في مسجد الشيخ زايد في أبو ظبي، الذي فَتحَ أبوابَه في عام 2007.
بُنِى المسجد على موقع يَحتلُّ 416,000 مترَ مربّعَ ويمتد البناء لتَغْطية منطقةَ مِنْ 40,000 مترِ مربّع

بسم الله الرحمن الرحيم
(إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر)
صدق الله العظيم

لا إله إلا الله محمد رسول الله

]]> نجوم الأسلامى العام امين محمد كيلاني http://arbstars.com/vb/showthread.php?t=20030